这一种理念，和索伦的想法截然不同。
在索伦的眼里，死亡不应该只是生命的终结，更应该是生命的开始。所以他才希望能够以黄泉比良坂为基础，建立阴司之所，使得那些亡魂获得“审判”和奖惩，最终将那些洗去了罪孽和记忆的灵魂得以轮回，然后去投胎转世，重新做人。
两种死亡的理念，的确有很大的差距。但这并不意味着索伦的理念就是完全正常的，六道仙人的做法就是错误的。如同六道仙人那般，完全遵守了自己的“理念”，让死去的自己也归于极乐净土，得以安息的举动，已然可以用“伟大”来形容。在索伦印证了两人的理念，查看自己的过往的时候，发现自己的行为其实也有谬误之处。
在宇智波灭族，自己成为死神之后。索伦做了一个安排，做了一个报复性的安排，那就是故意地将黄泉比良坂给开了一口子，使得黄泉比良坂的力量可以辐射到木叶忍者村之中。这样的做法，固然可以使得葬身在木叶忍者村，以及周边地区的亡魂能够直接前往黄泉比良坂，省却不少麻烦，但也会因为黄泉比良坂的力量的渗透，会对生者造成压制，使得这片区域很难有新生儿诞生，变成一块没有希望和未来的土地。
索伦的这个做法，不仅发泄了自己的心中的火气，更是安抚了那些宇智波一族的亡灵，让他们的心中得到了一丝安慰，使得他们可以安心的居住在黄泉比良坂之中。
如果是以“人”的行为来论，索伦的做法并没有错，颇有一种“以牙还牙，以眼还眼”的感觉。但若是站在“死神”的角度，那他就是在以死者的力量去干涉生者，打乱了生者和死者之间的界限。从某个角度上讲，他的那个做法就是在渎职。手机用户看从火影世界开始的死亡主宰请浏览m.shuhuangge.org/wapbook/32297.html，更优质的用户体验。
本章完
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在索伦的眼里，死亡不应该只是生命的终结，更应该是生命的开始。所以他才希望能够以黄泉比良坂为基础，建立阴司之所，使得那些亡魂获得“审判”和奖惩，最终将那些洗去了罪孽和记忆的灵魂得以轮回，然后去投胎转世，重新做人。
两种死亡的理念，的确有很大的差距。但这并不意味着索伦的理念就是完全正常的，六道仙人的做法就是错误的。如同六道仙人那般，完全遵守了自己的“理念”，让死去的自己也归于极乐净土，得以安息的举动，已然可以用“伟大”来形容。在索伦印证了两人的理念，查看自己的过往的时候，发现自己的行为其实也有谬误之处。
在宇智波灭族，自己成为死神之后。索伦做了一个安排，做了一个报复性的安排，那就是故意地将黄泉比良坂给开了一口子，使得黄泉比良坂的力量可以辐射到木叶忍者村之中。这样的做法，固然可以使得葬身在木叶忍者村，以及周边地区的亡魂能够直接前往黄泉比良坂，省却不少麻烦，但也会因为黄泉比良坂的力量的渗透，会对生者造成压制，使得这片区域很难有新生儿诞生，变成一块没有希望和未来的土地。
索伦的这个做法，不仅发泄了自己的心中的火气，更是安抚了那些宇智波一族的亡灵，让他们的心中得到了一丝安慰，使得他们可以安心的居住在黄泉比良坂之中。
如果是以“人”的行为来论，索伦的做法并没有错，颇有一种“以牙还牙，以眼还眼”的感觉。但若是站在“死神”的角度，那他就是在以死者的力量去干涉生者，打乱了生者和死者之间的界限。从某个角度上讲，他的那个做法就是在渎职。手机用户看从火影世界开始的死亡主宰请浏览m.shuhuangge.org/wapbook/32297.html，更优质的用户体验。
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