但是，是天理就是应该的么？
有人坐怀不乱，也有人好色**呢，这些都是天理，但都是应该的吗？
为了归正这些个天理，王心掌门又发明了“致良知”这个标准。就是说那些个天理中，有良的，也有不良的，要致力的发扬良的，鄙弃不良的。
朱理派和王心派，他们的格物致知，不管是格外物，还是格内物（心），总而言之，都是在“诚意正心，修身养性”，最终目的是“齐家治国平天下”。
而搞奇淫巧技，就是玩机巧之心，就是乱心，是邪魔外道啊！
这两派，在宋时，影响颇大，都在朝堂之中掌握重权，还玩起了党争。
变天之乱中，被狂风暴雨般的打击了。昊天教得天下，很大一个依仗，就是神兵利器，这些还是皇帝（圣教主）的神性、真命天子的证明。
所以，帝国朝廷，并不怎么的反对奇淫巧技，当然对于用于享受的，还沉迷其中，还是要喷喷的。
朱理派和王心派之所以当年影响大，是因为他们在朝堂之中有门路，读书人也是为了自己的前程，就投奔他们，跟他们混了。
人嘛，绝大多数都是为了利益。
跟他们混，有利，就跟他们混了；跟他们混，没利，那还跟他们混什么？
现在的帝国朝堂中，鲜少有朱、王派的人了，因为他们在朝廷中——尤其是中高层中，没有门路了。这两派，也就树倒猢狲散，没落了。
做了官，还是大官，别管他是朱理派还是王心派的，你要多大的乐观主义，才会相信他们能自觉的坚持正理、致良知呢？
昊天教大军扫荡亡宋的京官府宅时，那是数千万两的进账啊！
——————
本章完
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有人坐怀不乱，也有人好色**呢，这些都是天理，但都是应该的吗？
为了归正这些个天理，王心掌门又发明了“致良知”这个标准。就是说那些个天理中，有良的，也有不良的，要致力的发扬良的，鄙弃不良的。
朱理派和王心派，他们的格物致知，不管是格外物，还是格内物（心），总而言之，都是在“诚意正心，修身养性”，最终目的是“齐家治国平天下”。
而搞奇淫巧技，就是玩机巧之心，就是乱心，是邪魔外道啊！
这两派，在宋时，影响颇大，都在朝堂之中掌握重权，还玩起了党争。
变天之乱中，被狂风暴雨般的打击了。昊天教得天下，很大一个依仗，就是神兵利器，这些还是皇帝（圣教主）的神性、真命天子的证明。
所以，帝国朝廷，并不怎么的反对奇淫巧技，当然对于用于享受的，还沉迷其中，还是要喷喷的。
朱理派和王心派之所以当年影响大，是因为他们在朝堂之中有门路，读书人也是为了自己的前程，就投奔他们，跟他们混了。
人嘛，绝大多数都是为了利益。
跟他们混，有利，就跟他们混了；跟他们混，没利，那还跟他们混什么？
现在的帝国朝堂中，鲜少有朱、王派的人了，因为他们在朝廷中——尤其是中高层中，没有门路了。这两派，也就树倒猢狲散，没落了。
做了官，还是大官，别管他是朱理派还是王心派的，你要多大的乐观主义，才会相信他们能自觉的坚持正理、致良知呢？
昊天教大军扫荡亡宋的京官府宅时，那是数千万两的进账啊！
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