据《传灯录》，大鉴即慧能大师，俗姓卢氏，当为河北“崔，卢，王，谢”四大望族之一。其父在唐高祖武德年间仕于南海之新州，于是落户到了南方。贞观十二年（638年）二月初八，慧能在岭南新州夏卢村诞生。其父卢行韬因为官场的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，遂问法焉，客以得于黄梅忍大师为对。慧能先到了韶州，与尼无尽藏者解说《涅磐经》，尼惊异之，告乡里耆艾，云能有道者。当地人于是竞来瞻礼，且准备修葺宝林古寺旧地让其居之。慧能谓曰：“我求大法，岂可中道而止？”明日遂行，遇智远禅师请教。智远回答：“菩提达摩传心印于黄梅，宜往参决。”慧能于是前往黄梅，拜谒弘忍大师。弘忍便问他：“你是哪里人?来这里求取什么?”慧能回答：“弟子是岭南人，来到这里不求其它，只求‘作佛’。”弘忍听后问道：“你是岭南人，哪里能‘作佛’!”慧能回答：“人有南北之分，‘佛性’并无南北之分。”这非凡的志向让弘忍刮目相看，为了不引起众人的注意，就安排他随众劳动，在碓房舂米。慧能乐于从命，终日舂米，干得甚欢。当时弘忍的徒众有700人。
待到慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语。慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍看到是慧能，就叫他退下。他这个偈子很契合禅宗顿悟的理念。是一种出世的态度，看世间万物无不是一个空字，世上本来就是空的，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍第二天把慧能叫去，为其讲经，又把世代相传的法衣交给他，传其为禅宗六祖。为了慧能的安全，弘忍亲自送慧能到江州渡口离开，嘱其不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。
为躲藏“烦恼未断者”加害，慧能在岭南四会一带的猎人中藏匿了整整15年。直到唐高宗仪凤元年（676年）才公开露面。是年正月初八，慧能来到广州法性寺。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。不久，印宗法师为慧能剃度，后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的授戒仪式。次年春，慧能离开法性寺，北上韶关南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。
达摩是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。他生于南天竺（印度），婆罗门族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法。南朝梁时他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，成为中国禅宗的始祖。不立文字的意思，禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。……
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待到慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语。慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍看到是慧能，就叫他退下。他这个偈子很契合禅宗顿悟的理念。是一种出世的态度，看世间万物无不是一个空字，世上本来就是空的，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍第二天把慧能叫去，为其讲经，又把世代相传的法衣交给他，传其为禅宗六祖。为了慧能的安全，弘忍亲自送慧能到江州渡口离开，嘱其不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。
为躲藏“烦恼未断者”加害，慧能在岭南四会一带的猎人中藏匿了整整15年。直到唐高宗仪凤元年（676年）才公开露面。是年正月初八，慧能来到广州法性寺。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。不久，印宗法师为慧能剃度，后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的授戒仪式。次年春，慧能离开法性寺，北上韶关南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。
达摩是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。他生于南天竺（印度），婆罗门族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法。南朝梁时他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，成为中国禅宗的始祖。不立文字的意思，禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。……
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