不断的重复各种意义，以此来肯定袁长这个角‘色’是真实存在的。首先是认定角‘色’真实存在，其次是认定脑子里的扭曲，接着认为“我是对的，你是错的”之类的。
然后，一直在事物的对错之旋转，却从未考虑事情本身的对错来自哪里？更不会去思考事情本身究竟是个什么玩意？
真是怪了，我明明不知道妻儿的真实‘性’，却总是毫不犹豫将她们当作真实。这种习惯是从哪里来的？为什么要丢掉这种习惯却是如此艰难？
我不知道谁在讲话，我也不知道谁在思考，不知道这个身体怎么会动，不知道为什么视野的画面会变化。都是此刻觉察到的内容，为什么要将内容当作真实，而完全忽略那份觉察呢？
可恶啊！这么多年来的习惯根本改不了！
不对！
我为什么要强行改变角‘色’的行为呢？把“我是追求真实的人，斩杀之后的状态才是我的行为”这个自我定义放在脑子里，然后开始无意义的模仿行为。
这跟所谓的“放下执着”是一个道理，强行让角‘色’放下执着，但根本是将“放下执着”变成一个炫耀点。什么我已经放下美‘女’，只差放下金钱之类的屁话。
那么，我要跟之前一样，直接看到行为背后的虚假，直接看到脑子里扭曲的荒谬。这样一来，自己不会将觉察到的内容当作真实。
而不是，强行只关注那份觉察。
事实，我是害怕失去妻儿之后，没法找到更好的‘女’子。另外，也会舍不得之前的种种甜蜜。可是，诡异的是，那些甜蜜只是脑子里的记忆而已。
先不说，脑子里的记忆是否真实的问题。算脑子里的记忆是真实的，那么这些所谓的甜蜜也仅仅是脑子里的记忆，无论我跟妻儿关系如何，那些记忆依旧是记忆啊。
所以，为什么一定要拥有妻儿呢？
安全感，我会认为宇宙充满敌意，于是才会去寻找安全感。如果整个宇宙都是我的，那还需要什么安全感这种说法呢？
另一方面，妻儿的存在已经是袁长这个角‘色’的角‘色’属‘性’，于是失去这个角‘色’属‘性’相当于让袁长这个角‘色’受损。
本章完
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然后，一直在事物的对错之旋转，却从未考虑事情本身的对错来自哪里？更不会去思考事情本身究竟是个什么玩意？
真是怪了，我明明不知道妻儿的真实‘性’，却总是毫不犹豫将她们当作真实。这种习惯是从哪里来的？为什么要丢掉这种习惯却是如此艰难？
我不知道谁在讲话，我也不知道谁在思考，不知道这个身体怎么会动，不知道为什么视野的画面会变化。都是此刻觉察到的内容，为什么要将内容当作真实，而完全忽略那份觉察呢？
可恶啊！这么多年来的习惯根本改不了！
不对！
我为什么要强行改变角‘色’的行为呢？把“我是追求真实的人，斩杀之后的状态才是我的行为”这个自我定义放在脑子里，然后开始无意义的模仿行为。
这跟所谓的“放下执着”是一个道理，强行让角‘色’放下执着，但根本是将“放下执着”变成一个炫耀点。什么我已经放下美‘女’，只差放下金钱之类的屁话。
那么，我要跟之前一样，直接看到行为背后的虚假，直接看到脑子里扭曲的荒谬。这样一来，自己不会将觉察到的内容当作真实。
而不是，强行只关注那份觉察。
事实，我是害怕失去妻儿之后，没法找到更好的‘女’子。另外，也会舍不得之前的种种甜蜜。可是，诡异的是，那些甜蜜只是脑子里的记忆而已。
先不说，脑子里的记忆是否真实的问题。算脑子里的记忆是真实的，那么这些所谓的甜蜜也仅仅是脑子里的记忆，无论我跟妻儿关系如何，那些记忆依旧是记忆啊。
所以，为什么一定要拥有妻儿呢？
安全感，我会认为宇宙充满敌意，于是才会去寻找安全感。如果整个宇宙都是我的，那还需要什么安全感这种说法呢？
另一方面，妻儿的存在已经是袁长这个角‘色’的角‘色’属‘性’，于是失去这个角‘色’属‘性’相当于让袁长这个角‘色’受损。
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