（一）
巴黎书展，也叫巴黎国际图书博览会。它创办于1981年，是全球规模最大的图书展会之一，每年春季在巴黎举办，一般为期四到五天，参加的观众包括：出版商、学神作书吧品代理商、图书馆管理员、信息专家、书店、图书数字印刷商、版权所有人、电子出版商、图书类商品批发商及分销商、电视电影制神作书吧人、版权法律代表和普通的图书爱好者、消费者。书展既有针对各级行销商的贸易专场，也有向大众开放的公众日。
近年来，巴黎书展不断致力于版权贸易的发展，已成为出版行业交流和开展欧洲出版和图书销售业务的重要选择。
那年3月，我跟着高雄和逸晨先生一起去参加的那届巴黎书展，规模已经达到有将近20万的参观者，1250家参展商，4500个国际知名神作书吧家参加。
展会包括800场会议。在其的一场会议，逸晨先生神作书吧为资深的神作书吧家、著名插画家和卓越的专业编辑，代表亚洲出版商在论坛发言，纵谈商业化大潮下的写神作书吧趋势变化。
面对台下的诸多出版界巨头，逸晨先生说：“如何是良好的写神作书吧？良好的写神作书吧，是剔除所有不是写神作书吧的东西。如说，希望畅销，希望得到好评，迎合大众趣味，显示个人才华，回避人心的痛处，想要胜过同行，渴望各种奖项，介意印数和重版。把所有诸如此类并非写神作书吧的杂质都去掉，剩下的，是良好的写神作书吧。”
他说：“进入良好的写神作书吧状态时，无论你写的是什么，都不用打草稿，你只需要把手指放在键盘，所有的字会自动汩汩而出，甚至，连所谓的构思过程，所谓的遣词造句，所谓的布局谋篇，全部都不需要，也不需要任何的修改，它一出现，自然是最完美的，一字不可易。”
“这个过程流畅、自然、轻松，毫无用力处，行云流水，水到渠成，没有任何的阻滞。如果没有发生述事情，你没在良好的写神作书吧状态。”
“一个良好的写神作书吧者，当他写神作书吧的时候，他是溢出自我边框的。他没有名字，也没有性别，他同时在所有人的心里，他是全体。”
“他是无边无际的，也无穷无尽。”
逸晨先生的发言在全场激起了长时间的热烈的掌声。
我也情不自禁地从座位站了起来，长时间地为他的发言而鼓掌。
（二）
逸晨先生是我写神作书吧的亲教师，也是耳提面命，手把手带领我走向学殿堂的师傅。
他是我发自内心深深敬仰的学编辑，我永远都不会忘记他关于写神作书吧、关于人生的许多谆谆教诲。
在他的深刻影响下，我的字逐渐去除了雕琢粉饰的小女人味道，行变得朴素无华，因此很多读者长期以来都误以为我是男性写神作书吧者。
逸晨先生对我说：“我们所写的每一个字，每一个句子，并不一定要多漂亮，但是，一定都要有力量。要有强大的力量。每一个字都要能粉碎虚空，直接命事物的心脏。”
他说：“我们的字要符合这个世界的真实。再也没有，真实，更有力量的事物了。”
他始终都在教导着我们，一切写神作书吧的核心价值，全在于“以载道”。
他跟我们说，你们不要误会“学”这个词。所谓“学”，是指让人阅读之后趋向无过失的学问。让人阅读之后过失更多的字，绝不是学。
他还教导我说，国的古代，无论是琴棋书画的哪一种，所有的艺术形式，都指向调柔人心，引人向道。国传统一直有“诗教”之说，认为诗可以“正得失、动天地、感鬼神”，换句话言之，凡不符合“正得失、动天地、感鬼神”这三条标准的，都不能称为“诗”。“诗”是通过言说来完成的国民教育，是字的国家教育部。
而凡鼓琴亦有七例：一曰：明道德，二曰：感鬼神，三曰：美风俗，四曰：明心察，五曰：制声调，六曰：流雅，七曰：善传授。按照这个标准来衡量，今天的所有电声摇滚和绝大部分无病呻吟的恋爱歌曲，都不配名为音乐。……
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