儒家，浩然山庄
夜凉如水，在浩然山庄西边的厢房突然过划过一道黑影，来人蒙面，黑衣束身，身形瘦小，只见他两只脚在庭院的树叶上轻点几下，便一跃进了一间屋子，似乎轻功极佳，加上山上夜风袭来，传来阵阵松涛，一时间晚上巡查的影宗竟也难以察觉。
“来了，怎么不用遁身术？儒家的影宗可不能小看。”声音有一位中年男人发出，责怪的语气中带有一点兴奋。
“那些都是小事，都办妥了，万事俱备，只欠东风了。只等后天那场那帮小孩的“过家家”大会了”，蒙面人轻声笑道，随身还带着一个包袱。
“回去跟你的门主说一声，事成之后，承诺自会兑现。”中年男子看了一眼包中之物，满意地说道。
两人又继续轻声商量了半个时辰，随后蒙面人消失不见。而他们口中所说的“过家家盛会”自然就是后天举行的每六年一次，为期九天的三家会武大会了。
近些天来浩然山庄上下热闹非凡，迎宾纳客，布置场地，这一切自然为了明天举行的三家会武大会了。
在相对寂静的后山上，一条小溪旁，两个少年正在打斗着。其中一个少年比另外一个少年高出一个的身位。看招式，二人正在使用儒家入门拳术--五行拳，对打。二人拆招几个回合，收住身子，猛然向前冲，齐喝到：“崩拳”。招式一样，两拳对轰，二人各退一步，哥哥惊奇道：“小弟你真乃天生神力，我们差了近四岁，我自问平时修炼比你刻苦，你却硬生生使我退了一步，我也只是留了三分力而已。你的力量在同龄人中实属罕见，这是你的长处。假以时日，前途真不可限量。”弟弟笑道：“真的么？我也不知道咋回事，反正每次出拳都不留力。我能击退你一步，你又是上届的魁首，是不是预示着我能拿头名？”哥哥笑道：“你想的美，到了三家会武，很多人都会全力以赴，甚至殊死搏斗，不会像我一样留力气的，再说，别人不一定会跟你比力量的，会用很多秘传之术来对付你，所以我们要学会更高明的武术，儒家的一些秘术。”
弟弟急忙道：“那你快教我啊”哥哥道：“我们属于儒家五行门，用的自然是五行之术。爷爷曾经说过，天地未分之时，被称为混沌状态，天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替，天上没有风雨雷电，地上没有草木山川人禽虫兽。这时有一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土，五行由此而来，五灵也由此而来。万物皆有灵性，儒家敬畏神灵，却也知道利用这些灵力。世间万物最基本的就是由金木水火土五种性质的东西组成的，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，通晓五行的灵力，让万物为我所用。这就是儒家所说的通灵之术，而我们儒家五行尤其如此，通就是通晓和变通之意。
掌握五行相生相克其实就是掌握五灵的变化，五灵力量极大，比如：屋檐上的小水滴经过日积月累能将巨石滴穿，柔弱的小草能从石缝中生长，最后裂开石头，秋天，一点火星子能将大草原燎燃，烧至灰烬，夏天洪水肆虐，厚厚的土层可做堤坝将它拦截，随意改变方向，十人合抱的参天大树，用拳头打不到，却被小小的利斧砍倒，硕大的铁块，经过烈火的炙烤，可以成为各种农具。这些相生相克的道理连外面的平凡百姓都知道的，更何况我们习武之人。我们想获得这种力量也简单，就是不断地修行，不断接触它们，吸收它们的灵气。例如，常在河边生活的人，水性必定是极好的，因为他时常接触水，体内水灵比较多，所以他们凫水像鱼儿一样自由灵活，同理，常爬山的人脚力强健，常砍柴的人，臂力惊人，村头打铁的李师傅比常人耐热，村尾谭木匠可以让普通的树木变化成各种令人惊叹的木制品。我们儒家的人喜欢讲佩剑悬腰，甚至伴剑而眠，所以我们儒家尽出剑术高手。这些都是不断地去吸取五灵的力量为己所用的例子。这些惊人的力量慢慢存储到我们对应的心肝脾肺肾里。所以我们今天修行的东西也很简单：逆流而上，攀爬陡山，砍铁木杉，忍受烈火，练习剑术。不断储存我们体内五灵的力量。然后利用学习过的《归藏易》和《连山易》，了解五行相生相克的原理，让五灵的力量为我们所用，爷爷他们现在可以凭空操纵五行灵力，就是因为，体内储存了几十年的五行内力。所以我们要做的就是日积月累的修炼，不断积累五灵的力量，我们从水开始。”……
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