于萧诺说道：“可是我听说了，别的门派的弟子都在加紧修炼其本门的秘术，我现在接触的还都是一些最简单最基本的东西，金木水火土之类的，学来学去就这五样东西。不像哥哥他现在就可以借助体内五行灵力可以自由操纵自然世界中的金，木，水，火，土为自己所用和御敌。爷爷你能不能教我些高明些的武技？”
老者郑重说道：“我给你说说五行的由来吧。世间万物都是由最简单的东西组成，但众人对大千世界理解不一样，造就了各种不同的规则和理论。就如同道家喜欢九，佛家喜欢三一样，我们儒家喜欢五，世间万物我们都可以分成五类。天地对应的是阴阳，阴阳生化五行，大千世界就是由五种要素所构成，就是金木水火土，这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。世间我们所看到的物象都有五种：自然有五行：金，木，水，火，土；五色：白，青，黑，赤，黄；五位：西，东，北，南，中；五时：秋，春，冬，夏，长夏；五气：燥，风，寒，热，湿。人有五脏：肺，肝，肾，心，脾；五窍：鼻目耳舌口；五味：辛，酸，咸，苦，甘；五志：魄，魂，志，神，意；五贼：怒，喜，哀，乐，欲；五养：臭，色，声，味，饮食；五欲：欲臭，欲色，欲声，欲味，欲饮食；五德：义，仁，智，礼，信；五声：哭，呼，呻，笑，歌；五液：涕，泪，唾，汗，涎；五元：元情，元性，元精，元神，元信；五物：鬼魄，游魂，浊精，识神，妄意；五音：商，角，羽，徵宫；五牲：犬，鸡，豕，羊，牛；算命有五星：太白，岁星，辰星，荧惑，镇星；河图术数有：四九，三八，一六，二七，五十。等等这些，基本上概括了我们常见的景象。
儒家圣人认为一个人做一件事就包含五行：金是对事物的一种构想；水是对事物的一种具体理解；木是对事物的一种内心的反应；火是基于内心反应的一种行动；；土是在行动过程中的一种分析。后来孔圣人又将世间物象进行五行归类：例如伦理上五常：仁、义、礼、智、信，这是我们儒家做人的根本。音乐上有五音：徵、角、宫、商、羽，当年刘锲胡笳退敌，靠的就是这个扰乱敌人心神。人体内有五脏：心、肝、脾、肺、肾，医林圣手用这个来治病，也可以用来杀人。食物中有五味：苦、酸、甜、辛、咸。道家的炼丹术会经历这几种味道。方向位置中有五方：南、东、中方，西、北，八卦门的弟子们对这个很重视。世间有五色：赤、青、黄、白、黑，才会缤纷多彩。感觉上有五气：燥，风，寒，暑，湿，影宗的弟子善于用这个出奇制胜。归总起来就是：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。相生相克，像阴阳一样，是世间万物不可分割的两个方面。没有生就没有世间万物的发生和成长；没有克，就不能维持世间万物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持世间万物的正常生长、发展和变化。正所谓“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。””
看到于萧诺似懂非懂的样子，老者慈祥的笑了笑，说道:“你现在可能还不懂，将来等你用到的时候自然就懂了。那时候你会发现你会被世间五行所包围。”于萧诺无奈说道：“只不过，爷爷一口气说了这么多，我一时间有点蒙了，只是想不到简单的五行也会变得这么复杂和高深。平时大家也就说金木水火土这五个字而已。”……
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