第八十九章:牛继马后-第2/3页

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    正在这时,典韦赶将过前,奋起神力,咯吱一声,将整辆囚车扯破,从中横抱出这个少年黑汉,又运转内家真气,源源不断灌注助其疗伤,口中劝慰道:

    “喂,牛金,别闭眼,千万要挺住,典大哥来救你啦”

    “噢,原来如此……”听到典韦报出少年黑汉的真实姓名,杨烨终于恍然大悟,遂暗自忖道:“他是牛金,这就难怪了,难怪他会有微弱而稀薄的天子皇气。”

    杨烨熟知三国历史,自是明白“牛继马后”的典故,说起来,这位在三国演义小说中名不经传的龙套牛金,其经历却是颇具传奇色彩。

    按照正常的三国历史剧情,牛金会先成为曹仁部曲,在荆州抵抗周瑜,后又成为司马懿麾下悍将,退诸葛、败马岱、平定辽东,屡建战功,官至后将军。

    后来,司马懿相信谶书中“牛继马后”的预言,心中忌讳,生怕牛金将来会对子孙不利,在酒中下毒,将其活活毒死。

    然而天算不如人算,牛家子孙劫后余生,逃至司马懿之孙琅琊王司马靓府中成为小吏,后与主母王妃夏侯氏勾搭成奸,生下男孩司马睿,却正是东晋王朝的开国君主。

    牛家子孙,鸠占鹊巢,窃取了司马家的天下,是为“牛继马后”,而牛金体内这股微弱而稀薄的天子皇气,很可能就代表着未来的东晋王朝的气运。

    待弄明白“牛继马后”的玄机,杨烨脑海中灵机一动,生出了新的筹谋,只见他赶过来对典韦道:“若要疗伤救人,还是我用道术效果最好,典大哥,待会定有一场恶斗,请你保留实力,莫要过多浪费真元。”

    牛金伤势沉重,只凭内功,只能治标,却无法治本,而典韦也见过杨烨的神通手段,甚为钦佩,当即点头应允。杨烨遂开始动手救治,用出圣兽麒麟祥瑞之术。

    圣光罩落,万物回春,活死人、生白骨,夺取天地造化,内外伤痕,腐烂肌肉、损折骨髓,都在迅速愈合之间。不过与此同时,杨烨右臂倏地结成鹰爪似的手印,对准牛金,暗中发动一股牵引之力。

    在场众人,都是凡夫俗子,除杨烨本人之外,并没有谁能够发现,牛金体内微弱的天子皇气,未过须臾,便被神秘的牵引之力吸引殆尽,再纳入掌心,气与神合,融于一体。

    此处暗中交代,杨烨此时所用的,并非纯粹是惯用的斗战铸鼎诀“损则有孚”,而是真灵炼化神元、得自于天命汗奴儿哈赤处,由至高神器封神榜赐予,在造化空间独一无二的斗神技“豪夺”,与孔有德的附神术、瘟神克劳斯的行瘟术份属同源,但威力大不相同。

    所谓豪夺,实质就是掠夺之道,蕴含的是**裸的**,凶残与极恶,要将世间所有美好、一切珍贵,皆占为己有,恃强凌弱,剥削压迫任何实力不及自己之人,积少成夺,抢夺天材地宝、生命元气等一切能够夺取的资源,使自己不断无限增强。

    豪夺,主要通过两种特殊的表现形式实现,一是可在战斗中或战斗后,对敌人直接使用,几率夺取敌人的装备等物品,成功率和优先度由本人与使用目标实力差距决定,敌人实力越差,成功概率就越高。

    第二种表现形式,就是毫无负面效果的超级北冥神功,可以霸道吸纳敌人的任何力量,直至生命与灵魂,再将其转化成为自己需要的特殊能量。

    杨烨凭着盖世天才的资质,在幽州苦思七七四十九天,终将掠夺之道豪夺与“损则有孚”取长补短、互相结合,摒弃其中极度霸道和邪恶,转而增强了“天之道,损有余补不足”的范围,从中领悟出剥夺天子皇气等特殊内容的诀窍。

    牛金,非常不幸,却又非常幸运,成为了杨烨试验新特技的白老鼠。所谓匹夫无罪,怀璧其罪;塞翁失马,焉知非福?凭牛金的智慧和实力,根本无法驾驭天子皇气,且难以隐瞒,勉强拥有,将来难保会有殒命之祸,此番他被杨烨使用“豪夺”,失去了天子皇气,其实却正是因祸得福,脱出了原本注定的劫难。

    而三尸化身杨昊肉身,得了天子皇气滋润,总算可以使用大柄神器,可以学习霸绝帝书上的绝技。……
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