从山顶下来后，轩辕径直向典藏楼走去，典藏楼位于昆仑城南面的山坡上，楼内九根大柱子支撑着厚重的屋顶，柱子上雕刻着夔龙纹和云雷纹图案，而器物上却刻着巨目兽面纹，无形中透露出威严、肃穆和庄重的气氛。
大楼里光线有点昏暗，只有靠窗的地方，阳光从格子里照射进来，斑驳的光影投射在圭尺上，一寸一寸地记录着时光的流淌。靠墙和柱子的地方，木架整齐排列，上面陈列着数以千计的木板，木板上面刻着密密麻麻的文字，如实地记载着族人的光辉事迹。
仓颉把一些已经腐朽发霉的板子清理出来，放到典藏楼外的石桌上晾晒。每次发现有损坏的板子，仓颉都会用新木板重新抄录，使上面的文字像生命一样得以延续。
仓颉穿着青色的麻布衣服，足蹬牛皮缝制的靴子，束着干净的发冠，面容清瘦，鼻梁高挺，双目深隧，有智者的睿智，深深的法令纹一直延伸到嘴边，他对文字有一种忘我的痴迷，对历史文献考据严谨，一丝不苟。
他所用的笔是一根手指粗的铜锥，铜锥在木板上刻划，形成凹陷的刻文，再把朱砂研磨成粉末，调入树汁，把凹痕填平，这样，一个个暗红的木刻文字便赫然出现在眼前。只要木板不腐烂，上面的文字就能历经百年而鲜艳如初。
先前的历史，都在族人的记忆里口耳相传。有一部分被先人用结绳文记述了下来。
结绳记事比用堆石法和泥丸法更能表述复杂的事物，横拉一条粗绳子，作为时间的主线，再用细绳打成不同的结挂在粗绳上。细绳用不同的材料编织，有羊毛，丝麻，头发，并染上不同的颜色。比如：三月借羊两只，在第三根细绳的位置，用羊毛打三个结就表述了出来。如果三月还有其他事，那么就在第三根细绳上分出一个支，记述什么事物，就打上相对应的绳结。
随着要记述的事物越来越多，结绳也越来越复杂，有的一根主绳上，挂着上百根细绳，细绳上又分出数以千记的分支，并打上无数大小不一的结。就这么一捆繁复的绳结，也许就记叙了一段重要的历史，但读起来非常复杂。
先人们外出打猎时，会循着野兽留下的足迹一路追踪，特别是在雪地上，更是清晰可见。只要从动物留下的脚纹就可以判断是哪一种野兽，狼留下的是梅花纹，鸟留下的三叉纹……纹即文，木刻文字便由此产生。
到了少典这一代，左史官仓颉在前人的木刻符文的基础上加以改进，除了模拟动物的脚印纹之外，仓颉更是根据万物的外形，创造出用途更广泛的象形文字，指事、象形、会意、形声、转注、假借，象形文基本上可以把想要表达的内容记述清楚了。
仓颉花了数年时间整理自伏羲以来的历史典籍，把成捆成捆的绳索转译成象形文刻在木板上，这个工程已完成了一大半，只有一些损坏非常严重、或乱成一团麻的结绳还堆在仓库的角落里。如果把这些结绳文全部翻译完，至少还要三年时间。
“师傅，你觉得这个故事是真的吗？”轩辕爬在梯子上，从最上层的架子上取下一块木板，询问仓颉关于风人氏驯鹰的传说。
这块木板上记载两百年前，有人驯养过一种史前巨鹰，驯服之后，他把巨鹰当为坐骑，驮着他游览过整个世界，据传，他把所见所闻记述下来，在羊皮上绘制成《山图》和《海图》。
“我相信祖先不会说谎，”仓颉放下手中的铜锥，转过头，对轩辕说道：“但我确实沒有见过《山图》和《海图》，这是风人氏的秘密，他们不会轻易告诉别人。”
风人氏属于燧人氏的一个分支，与少典氏隶属共同的祖先，风人氏自古负责掌管天文、历法、占卜、医药和巫术，是最为神秘的一族，他们被称为最接近天神的人。风人氏散居于各个部落之中，他们的巫师往往习惯用风伯、雨师、雷公、电母等名字来为自己命名。风人氏也被其他部落称之为风族人，他们像风一样飘荡四海八方。
“那么，风伯应该知道驯服巨鹰的秘密。”轩辕拿着木板喃喃地说道。……
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