张府里，张家父子的闲聊，已是成为习惯。张居正御下甚严，对几个儿子管教得也十分严格。
张敬修稳重，张嗣修豁达，张懋修眼光犀利，虽有些急躁，但言语也是颇为深刻。
但这一次先开口的却是张敬修。
张敬修拿书审视了半日，最后向张居正道：“不谈此刊用宋体字刻书，且看这半文半白之语，也知其粗浅，其与摊边三国演义，西游记有什么两样。”
事功刊的文体，林延‘潮’创刊时就是为了贴近普通百姓而神作书吧的。但在文化人的眼中，就觉得这样的文章很‘水’。
放在今天就是灌水大王。
张嗣修道：“我倒不这么以为，半文半白之语，贴近百姓，就算是贩夫走卒也可看得懂。”
“但格调却降了。”
“降格调就是不曲高和寡。”张嗣修道。
听二人议论，张居正没有言语。
张懋修问：“爹，你以为如何？”
张居正道：“你们看了刊末石篑山人的杂评了吗？”
数子一愣，皆表示没有注意。
因为正刊是林延‘潮’所讲的事功经学，别人拿到事功刊当然会注目于此，但附于刊末的杂评是由他人所书写的。
大家都自不会太关注。
三子重新看了一遍。
张敬修倒是奇道：“这石篑山人是何人？也不用真名，岂不是藏头‘露’尾，与其如此倒不如写个‘佚名’二字。”
张嗣修道：“你看这石篑山人所言，当大兴教化，真有见地。”
“他言当今天下，为天子牧万民之官，逾两万；承孔孟之义，今生员者，不下三十万；而读书识字者，浩浩三百万众。”
“此多乎？不多也。仅以户部有籍在册丁口记，我大明有民六千万。读书人多乎？实不多也。”
“若天下能有千万人，行圣人之教，大同之世可及。”
看到这里，张懋修斥道：“一派胡言，不过三十万生员，已是举国养之，若千万生员，生民何计？”
张嗣修道：“你往下看。”
“此不易也，但若天下百姓，人人能读书识字，闻圣人之教，十人中只要有一二人能行之，亦大同也。”
看到这里，张家三子都不说话。
下面这石篑山人继续言道，本刊之宗旨在于‘天下兴亡匹夫有责’，匹夫不明圣贤之教，如何知其责？故而务天下之兴，文教为先。
张懋修惊道：“这石篑山人不会就是林宗海吧！”
张敬修道：“不，此人文风与林三元相迥异，应是他‘门’生。”
三人一并看向张居正问道：“爹为何要我们看此文。”
张居正道：“此策吾当奏明天子行之！”
三人一听不由讶然，张居正居然这么快就神作书吧了决定。
张敬修道：“爹，此事是不是缓一缓，之前尽革亲族冒免丁粮之事，共清出人丁四万余，民间和朝堂上议论还未继续。另辽东，山西各省，马上就要奏报去年清丈田亩之效，当务之急是不是以清丈之事为先？”
张居正闻言笑着道：“你们可知我，要推行文教用意何在？”
三人都是不语。
张居正道：“清丈，冒免之事，皆是变法之法，既是变法，就不免有人攻讦。但兴以文教之事，会有人反对吗？”
三人一听皆是恍然。
张懋修道：“爹，此举实在是高明，教化之事乃顺应人心之举，亦可成全美名。”
张嗣修细思道：“爹，我算是有些明白事功之学。”
“兄长怎么说？”张懋修问道。
“利人利己是为功啊。要利人利己，就要求同。我本以为林三元此事功之刊，一上来会先攻讦理学，心学，以竖旗帜，但没料到此刊却提倡兴以教化。理学讲格物致知，心学也讲察己明道，事功学更讲以学为功，此都需以教化为先，此策就是朝堂上再古板的大臣，也会赞成的。”
“此刊可谓先声夺人啊！”张敬修也是点了点头。
张懋修仍道：“不过林延‘潮’说兴以教化，推广至天下万民，如何能兴？如何能教？说得好听，兴以教化的银子又从何而来，若无具体之法，此策不过想当然尔。林延‘潮’整日讲经世致用吗？口号讲得好，但如何落在实处，却一字不提。这样的话，我也能说出一车来。”……
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