申时行向林延潮问道：“我说燮理阴阳四字你明白了吗？”
林延潮道：“恩师的意思，贫民百姓固然当救，但富户也是无辜，济贫当然是为官之责，但也不必杀富济贫，这就是燮理阴阳吧！”
申时行欣然道：“孺子可教。︽，再转到你直文渊阁，要事功是不错，但你没有为官经验，说得和看得，难免浮于表面，若出言建议，很容易得罪人的。元翁指你们翰林来轮值文渊阁，不是让你来替建议的，而是让你们翰林们参预枢务，以书中所学观政要之道。你若是真要事功，二十年后，你入阁大拜之时，还怕没有机会？”
林延潮知申时行说的，轮值翰林就是一个履历，让翰林先熟悉内阁事务，学习阁老们处理政务之道。
因为翰林院是只内迁，不外调的，所以翰林官是不可能有如其他官员那般，去六部，任外官实习的机会。
但是翰林将来又都是内阁储备宰相，朝廷担心翰林们整天在翰林院里写诗修典，成了彻头彻尾的书呆子。于是才安排了翰林轮值文渊阁的流程。
林延潮等五位轮值翰林，表面上是来去内阁东房写诏书的，但实际上在内阁见习参预枢务，甚至过去内阁大学士权力不大时，还有向他们建议政务之责。
而翰林到了学士这一级，还会去吏部，吏部任侍郎，或者去国子监任祭酒，如余有丁，许国这般，就是让他们在六部里实践，如何处理政务，体察世情。这就是入阁前的最后实践了。
因此申时行的意思，就是让林延潮在见习过程中，多听多看不要插嘴。
换到现在来理解，就是你一个实习生，到公司来带着耳朵和眼睛来好了，千万不要对公司运神作书吧指手画脚的。
申时行这话林延潮明白。但他也是在考虑自己处境。
林延潮现在已不是官场新丁了，在初时的收敛锋芒后，现在要准备崭露头角。
一个人要如何展露头角，首先要竖立口碑。
比如朝廷有一难办之事，天子要选任事之臣去办，林延潮觉得自己可以胜任，但天子，满朝大臣却觉得你不行。
这是为什么？这就是没经营好自己的口碑。
身为一名有理想的技术性官员，换句话说我林延潮就是来事功。要事功先要有口碑。
林延潮当道：“多谢恩师提点，但弟子仍是想为官，当以事功为先，弟子想为百姓，为天下苍生神作书吧一点事，故而不惜此身！”
申时行见此怫然道：“你若坚持如此，老夫也没办法了，你好自为之。”
林延潮表面上垂下头去。心底却想大丈夫怎么能没一点坚持呢？申时行说得再有道理，可他几句话就打消了自己事功的念头。那么自己这番话不就成了空话。
要经营好自己的口碑，首先就在坚持二字上啊！
林延潮见申时行不高兴，自己却不担心。申时行如此豁达之人，怎么会因此小事怪罪自己。
他又不是张居正，张居正主持变法，变法要上行下效。唯有选用听话好用的人为官。
但申时行的政治理念是要‘燮理阴阳’，何为燮理阴阳，就是让上下中和，调济折衷，天子百官百姓能各局其位。所以申时行能容人。甚至政治理念主张与他南辕北辙的人。
所以林延潮与申时行打交道，拉关系，拍马屁是要，但却不是重点。
朝廷最需要的，还是能办事，敢于任事的官员。
整日溜须拍马屁一事无成的人遍地皆是，但真正怀才不遇的人却很少。若真有怀才不遇，可能就是此才未必是真才实学罢了。
林延潮当下静静等着，申时行等了一阵也是好像‘消气’了道：“你啊你，他日必是要吃此亏，不知老夫能否替你兜的回来。唉，这么多门生，唯有你与顾叔时最得意，切不要让我失望。”
林延潮感动地道：“恩师放心，弟子行事也有分寸，绝不给恩师添大麻烦。”
申时行笑道：“你行事稳重，料想不会出大差池，当然这一番话，也是为了你好，这燮理阴阳四字你多思量思量。”……
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