当下众人与西湖边上，拿了一张签名谱，在上面写下自己名字。￠￡，
社首林延潮，侯官，丙子年举人。
社副翁正春，侯官，丙子年举人。
社副陈材，长乐，丙子年举人。
社员叶向高，福清，乙亥年秀才，福清县学生员。
社员陈应龙，侯官，乙亥年秀才，侯官县学生员。
社员陈一愚，长乐，乙亥年秀才，长乐县学生员。
社员龚子楠，闽县，乙亥年秀才，闽县学生员。
社员陈行贵，闽县，童生。
社员黄碧友，侯官，童生。
社员于轻舟，浦城，童生。
社员张豪远，侯官，童生。
这一共十一人即是文社初创成员了。
接着就定下社规，一若要加入文林社，必须有童生以上功名，须两位社员推荐，再由社首，社副一并同意方可。
二社员不能违法乱纪行为，不可因有文社的支持，仗势欺人。
三若是社员有冤屈不明的，可向社首，社副伸张，由他们来住持公道。
，众人商议后一致议定文社，平日以议论八股时文，切磋学问为主，故而名为文林社。众人推定每月一次择地，进行社集，交流制艺心得。
这也是林延潮乐意见到的，虽然自己有打算将文林社发展为乡党，但是一开始还是低调为好。
故而林延潮道：“立社后，我等形影相依，声息相接，乐善规过，互推畏友，此乃立社宗旨。”
众人听了笑着道：“我等聚文林社。还不是为了以文会友，以友辅仁。”
众人加入文林社后，都是激动得热血澎湃，此刻还没有缓过去。
林延潮道：“今日我等十一人都在，算是第一次社集，我在这里先定下社集的规矩。社集以切磋时文为主，毋非圣贤书，毋巧言乱政，毋干进辱身，从今以后，犯此者小则规劝，大则用摈，诸位都要遵守。”
林延潮这么说，是先纠正社风。读书人在没有仕官前，还是以读书向学为主，若是出现复社社员那等，动则抱团要挟官府，或者社首鼓动社员，制造舆论达到政治目的，不提这样做对文林社将来如何，会不会被朝廷取缔。对林延潮而言仕途也是大受影响。
不过到了仕官时，论政。干进就是另外的话说了，但社集是面向社员，新进社员一个场合，外人一进来见文林社社员，在那攻讦朝政，或者谈论功名之事。那么社集成什么样子。
所以林延潮不把以上话，定在社规里，反是放在社集时讲，就是这个用意。
众人中不少人都是悟出了林延潮的意思，当下都是一并同意。
有了文林社后。林延潮总算是将自己这些年，同乡，同年，同窗人脉都捋在一起，成了一个圈子。他年就算自己入京赶考，或者在外地为官，但只要文林社在一日，众人就成了一个圈子，如此朋友之间，就不会因多年不见，而淡了关系，彼此生疏了起来。
文林社事了后，林延潮下面就减少了交游，在家用功读书。
自己当初那本大神作书吧，尚书古文疏证，随着自己成了解元，一时在闽地卖得洛阳纸贵，然后也在士子之中，引起了激烈的争论。
争论自是分神作书吧两派，一派是疑古，一派是信古。
疑古自是看了书后，认为古文尚书是伪神作书吧，至于信古，自是认为古书所说皆真，对之并无怀疑，当然是不信，他们读了一辈子的古文尚书，是后人托名伪神作书吧。
甚至信古派之人，针对自己的尚书古文疏证里提出九十九条质疑，一一神作书吧了批驳。
此人还神作书吧了一书《古文尚书冤词》，书中序言称，古文之冤始于朱氏、古文尚书之冤成于林氏，此大谬矣。
当下书坊见到其中商机，将古文尚书冤词刊售，一时信古派，疑古派，竞相购买来看，拿起书来与林延潮的尚书古文疏证对比印证。
信古派的人大赞，认为一语中的，将尚书古文疏证的九十九条质疑，一一驳斥。
但疑古派之人，自是认为此书，完全是强词夺理，以此书为非，而且还专门撰书对古文尚书冤词，进行了针锋相对的反驳。面对信古派的反攻，疑古派大多数都是坚定了看法。……
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