他十分清楚自己力量的优势和劣势在什么地方。无论是魔纹超能还是临界兵器，自己所拥有的这两者在直接攻击能力上都有极大的不足，或者说，这并不是一种能够直接伤害到敌人的力量，而必须通过两者的调动，产生间接性的充满破坏力的现象。一直以来，席森神父都是通过已知的知识去理解“气压控制”到底是如何完成的，并估测“气压控制”能够造成的种种充满破坏力的现象，自从三级魔纹使者开始，他就已经将手段钻研到了“控制大气微粒”的程度。通过“力”推动“粒子”，形成剧烈的粒子运动，从而释放大量的能量，以及通过“力”压缩“粒子”，形成极为坚固的物质——从最常见的电能到连他也不知道是什么的能量，从可见的到无形的，从单金属特性的物质到复合金属特性的物质，再到非金属物质，从有机物质中汲取对有机体有利的化学反应，从无机物质中提取能够抗拒多种化学反应的惰性结构，亦或者催发能够加速化学反应的催化剂等等。
从能量到物质，席森神父都经历过不知道多少次的尝试，从中找出自己最得心应手的反应。这些反应都是可以通过科学方法计算出来的，也都是可以通过科技手段观测到的，但是，这并不意味着它们不强大，正常世界的科学可以解释，但科技无法控制的反应，对他而言只是“锻炼了多少次”的问题。
从微观层面去激发的剧烈变化，通过连锁反应造成宏观层面的各种现象，不仅仅会对人类已知的事物产生影响，也同样会对人类未知的事物产生影响。席森神父已经在过去的每一次神秘事件中，亲自证明了这一点。
他希望自己从过去得到的这些力量，从敌人和亲朋身上学到的东西，从死者留下的遗产，能够在眼前这个名为“江”的女体怪物身上起效。
席森神父已经深刻理解到了，自己在此时的每一次攻击，每一次思考，都并非是只属于自己的事情。正是有了过去诸多事物的铺垫，诸多人们的牺牲和赠予，才有了自己此时此刻的可能性，才有了自己此时此刻进行思考和战斗的基础。如果自己竭尽全力也无法解决这个怪物，那么，就意味着这个世界上，能够杀死它的可能性已经极小了，而自己也必须如同爱德华神父一样，去做一点事情，将那最后的一线希望压在其它的某个人身上，让自己所拥有的一切，将其他人寄托在自己身上的一切，化神作书吧那某个人的资粮。
而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据——它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。……
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从能量到物质，席森神父都经历过不知道多少次的尝试，从中找出自己最得心应手的反应。这些反应都是可以通过科学方法计算出来的，也都是可以通过科技手段观测到的，但是，这并不意味着它们不强大，正常世界的科学可以解释，但科技无法控制的反应，对他而言只是“锻炼了多少次”的问题。
从微观层面去激发的剧烈变化，通过连锁反应造成宏观层面的各种现象，不仅仅会对人类已知的事物产生影响，也同样会对人类未知的事物产生影响。席森神父已经在过去的每一次神秘事件中，亲自证明了这一点。
他希望自己从过去得到的这些力量，从敌人和亲朋身上学到的东西，从死者留下的遗产，能够在眼前这个名为“江”的女体怪物身上起效。
席森神父已经深刻理解到了，自己在此时的每一次攻击，每一次思考，都并非是只属于自己的事情。正是有了过去诸多事物的铺垫，诸多人们的牺牲和赠予，才有了自己此时此刻的可能性，才有了自己此时此刻进行思考和战斗的基础。如果自己竭尽全力也无法解决这个怪物，那么，就意味着这个世界上，能够杀死它的可能性已经极小了，而自己也必须如同爱德华神父一样，去做一点事情，将那最后的一线希望压在其它的某个人身上，让自己所拥有的一切，将其他人寄托在自己身上的一切，化神作书吧那某个人的资粮。
而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据——它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。……
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