从这个细节上来划分，自己的新世纪福音到底是怎么回事，身为其创始者的哥特少女十分清楚，尽管她无法从新世纪福音的成立，推导出“纳粹”到底是怎么一回事，究竟是为了满足“三巨头”这个概念，在受到她的干涉而导致其中一个巨头以“新世纪福音”这般具体化的形态呈现后，所引发的连锁反应，亦或者还是有别的什么人或者非人，以和她类似的方式干涉了末日真理教的存在历史，以满足某种意图。
总而言之，纳粹也是特定的，特殊的，其存在意义并不完全并入末日真理教的东西。
真正的末日真理教，就只有玛尔琼斯家的末日真理，也就是如今具体所指的末日真理教。任何尝试将新世纪福音和纳粹纳入末日真理教的体系中，哪怕是纳入“历史中末日真理教的三巨头”这一印象中，去对整个末日真理教和三者进行认知，都是错误的——新世纪福音和纳粹，都不过是她和如她这般的人所做的障眼法。
通过对这个世界的观测，哥特少女对“纳粹”的幕后黑手也有过深层次的猜测，最值得怀疑的当然要数桃乐丝——桃乐丝的特殊性在过去的世界里，她也有所感受，虽然她的身份一直都是“最终兵器的仿制品”，但是，她的行为细节经不起推敲，她的自主性和自我意识太过强大，而远远超过“被人仿制出来的战斗兵器”这一范畴。
假设桃乐丝也是和她类似的人，对末日真理教这一因素动了手脚，为了某种目的，而将“末日真理教的三巨头之一”以纳粹的形式构建出来，那么，桃乐丝的身上自然也有着和自己相当的秘密，进而拥有连自己都必须在意的情报——哥特少女是如此认为的。
于是，哥特少女小心翼翼地和自己发现的各个“特殊情况”进行接触：桃乐丝、高川、玛尔琼斯家、纳粹等等，有直接的，也有间接的，有暴力的试探，也有旁敲侧击。最近，她以一种更为公开的方式，确立了一个更明确的形象，把自己的存在以“女巫vv”这一身份散布出去，以对这些“特殊情况”进行刺激。
结果谈不上理想，但也并非没有收获。
无论是以个人身份和高川达成交易，和桃乐丝达成交易，还是以末日福音这个三巨头概念的身份，和五十一区、网络球、纳粹乃至于玛尔琼斯家达成的交易，都存在多方面的考量。最重要的是，她必须进一步确认“人类集体潜意识中的怪物会不会出现，如何出现，在哪里出现”，而在这个过程中，在假设将要直面这个怪物的情况下，谁又会是朋友或敌人。以及，是否存在无需直面人类集体潜意识，就能前往世界之外的可能性。
后者的可能性经过试探后，已经让哥特少女确信，是完全不存在的——尽管桃乐丝承认了“世界之外”的情况，也应承在与之合神作书吧后，就有机会前往“世界之外”，但哥特少女并不相信桃乐丝。尽管桃乐丝的交易，看起来和“人类集体潜意识中的怪物”无关，而仅仅与“高川”有着密切联系，但是，哥特少女十分清楚，倘若认真执行这份交易，那么，“人类集体潜意识中的怪物”必然会在某一刻出现。
从这个角度来说，桃乐丝倒是和玛尔琼斯家的末日真理教走在同一条钢索上。
既然已经确认了，这个世界已经无法避免“人类集体潜意识中的怪物”现身的未来，那么，对哥特少女来说，最高的结果当然就是在这个怪物的蠢动中活下来，进而抵达“世界之外”，从另一个更高的视角，去探究这个怪物到底是什么东西，以及将这个世界做成如此模样的东西，到底是怎样的存在。
哥特少女没有绝对的信心能够做到这些事情，她只是尽力去做好自己想做的事情而已。哪怕抵达世界之外后，发现所谓的“世界之外”，也仍旧处于那个庞大隐晦又无可名状之物的控制中，也不会让她生出厌弃的心理。
为了做好自己想做的事情，无论是将自己的身份固化为“女巫vv”，还是和什么人合神作书吧，亦或者和非人合神作书吧，都是可以接受的。
哥特少女已经看穿了这个世界的结果。……
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总而言之，纳粹也是特定的，特殊的，其存在意义并不完全并入末日真理教的东西。
真正的末日真理教，就只有玛尔琼斯家的末日真理，也就是如今具体所指的末日真理教。任何尝试将新世纪福音和纳粹纳入末日真理教的体系中，哪怕是纳入“历史中末日真理教的三巨头”这一印象中，去对整个末日真理教和三者进行认知，都是错误的——新世纪福音和纳粹，都不过是她和如她这般的人所做的障眼法。
通过对这个世界的观测，哥特少女对“纳粹”的幕后黑手也有过深层次的猜测，最值得怀疑的当然要数桃乐丝——桃乐丝的特殊性在过去的世界里，她也有所感受，虽然她的身份一直都是“最终兵器的仿制品”，但是，她的行为细节经不起推敲，她的自主性和自我意识太过强大，而远远超过“被人仿制出来的战斗兵器”这一范畴。
假设桃乐丝也是和她类似的人，对末日真理教这一因素动了手脚，为了某种目的，而将“末日真理教的三巨头之一”以纳粹的形式构建出来，那么，桃乐丝的身上自然也有着和自己相当的秘密，进而拥有连自己都必须在意的情报——哥特少女是如此认为的。
于是，哥特少女小心翼翼地和自己发现的各个“特殊情况”进行接触：桃乐丝、高川、玛尔琼斯家、纳粹等等，有直接的，也有间接的，有暴力的试探，也有旁敲侧击。最近，她以一种更为公开的方式，确立了一个更明确的形象，把自己的存在以“女巫vv”这一身份散布出去，以对这些“特殊情况”进行刺激。
结果谈不上理想，但也并非没有收获。
无论是以个人身份和高川达成交易，和桃乐丝达成交易，还是以末日福音这个三巨头概念的身份，和五十一区、网络球、纳粹乃至于玛尔琼斯家达成的交易，都存在多方面的考量。最重要的是，她必须进一步确认“人类集体潜意识中的怪物会不会出现，如何出现，在哪里出现”，而在这个过程中，在假设将要直面这个怪物的情况下，谁又会是朋友或敌人。以及，是否存在无需直面人类集体潜意识，就能前往世界之外的可能性。
后者的可能性经过试探后，已经让哥特少女确信，是完全不存在的——尽管桃乐丝承认了“世界之外”的情况，也应承在与之合神作书吧后，就有机会前往“世界之外”，但哥特少女并不相信桃乐丝。尽管桃乐丝的交易，看起来和“人类集体潜意识中的怪物”无关，而仅仅与“高川”有着密切联系，但是，哥特少女十分清楚，倘若认真执行这份交易，那么，“人类集体潜意识中的怪物”必然会在某一刻出现。
从这个角度来说，桃乐丝倒是和玛尔琼斯家的末日真理教走在同一条钢索上。
既然已经确认了，这个世界已经无法避免“人类集体潜意识中的怪物”现身的未来，那么，对哥特少女来说，最高的结果当然就是在这个怪物的蠢动中活下来，进而抵达“世界之外”，从另一个更高的视角，去探究这个怪物到底是什么东西，以及将这个世界做成如此模样的东西，到底是怎样的存在。
哥特少女没有绝对的信心能够做到这些事情，她只是尽力去做好自己想做的事情而已。哪怕抵达世界之外后，发现所谓的“世界之外”，也仍旧处于那个庞大隐晦又无可名状之物的控制中，也不会让她生出厌弃的心理。
为了做好自己想做的事情，无论是将自己的身份固化为“女巫vv”，还是和什么人合神作书吧，亦或者和非人合神作书吧，都是可以接受的。
哥特少女已经看穿了这个世界的结果。……
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