无论在现实中，还是在这个末日幻境之中，这种“神秘”定义都是通用的，只是在基于末日症候群的人格意识所构成“末日幻境”中，“神秘”更容易体现出来，因为，就算是以“现实”的角度来说，人格意识也无法完全用科学彻底分明地解析，于是，人格意识在很大程度上可以归于“神秘”，那么，由人格意识这种“神秘”所构成的“末日幻境”本身就是一种“神秘”——这个结果，又完全符合了现实病院的研究，因为，就连安德医生这些一线的研究者，掌控了人类补完计划的负责人，也根本不知道“末日幻境”是如何构成的，只能视其为一个神秘的，超出想象的，极为偶然的结果，完全不可能进行复制。
于是，在神秘的末日幻境中，“神秘”得以比在“现实”中更具体的体现出来。而身处神秘的末日幻境中的人们，其身认知到“神秘”，无疑比无法认知到“神秘”的人，更加接近这个世界的本质。以中央公国的神秘学典籍上的术语来描述，那便是“入道”，而我们这些行走于“神秘”的人，也可以称为“道人”，至于我们所持有的“神秘”，也可以换神作书吧“神通”这样的说法。而比“神秘”更底一层的“异常”、“本能”和“直觉”，都同样可以视为“小神通”。
其实，这些说法和定义，都没有什么意义，有意义的，是这些说法和定义**同体现出来的本质——要认知“神秘”，在“神秘”中安全行走，就必须使用“神秘”，并清晰地意识到自己是在“神秘”之中，而非所谓“科学”中。
因此，所谓的科学逻辑，无法解释，也没必要用来解释我们的行为，我们依照本能和直觉。利用“神秘”和“异常”的力量去应付神秘和异常的状态，这本身就是在海中游泳，在陆地上走路一样的行为，而且，它是最适宜和最正确的做法——若强求以“现实”的角度来描述。那就是，当末日幻境中的我们按照自己的本能和直觉，操持着“神秘”和“异常”的力量去行动时，我们的人格意识正在和这个由人格意识构架的末日幻境产生更为深入而本的互动。
锉刀这个人格意识存在，神作书吧为末日幻境中的“本世界人”，和末日幻境的互动是十分正常的。而我神作书吧为“高川”。并不属于“末日幻境”的基础构成，在某种意义上，可以视为“外来者”，亦或是神秘学中的“天外魔头”，人格意识与这个世界的互动，其实是披着一个“外壳”才能相对正常地进行。这个“外壳”的形成。有着极为复杂的因素，不仅有“超级系色”和“超级桃乐丝”的协助，也有安德医生等人的实验性行为的因素——除了最初的已经死亡的“高川”人格之外，其他“高川”包括我这个现在进行时的高川在内，全都是接入末日幻境中，才在末日幻境中形成并成长起来的。
能够出入“现实”和“末日幻境”本来就是一种特殊情况，而能够做到这种事情的“高川”。既不完全属于“现实”，也不完全属于“末日幻境”，这是很多时候会让“高川”这个人格意识不太稳定的重要原因，也让“高川”无论在“现实”中，还是在“末日幻境”中都有许多限制。
在多次经历“神秘”的冒险中，我已经隐约感觉到了，这种限制虽然十分复杂，但往往体现在“觉得是坏事的时候，事情往往会向更坏的方向发展”这种形态上。神作书吧为认知到“神秘”，拥有“神秘”的人。我和锉刀的直觉都极为准确而敏锐，但是，在表现形式，以及产生的结果上，却并不一样。我在“更坏”的方面更加准确。而锉刀则相对平衡。
就如我们夺取“喷火”，我直觉不应该在一开始就这么做，那么，假设我们一开始就这么做了，结果不会如我所想那般糟糕，而往往是更加糟糕。锉刀觉得现在就是夺取“喷火”的时刻，我也有这样的感觉，但是，结果却可以视为是印证了锉刀，而并非印证于我。
锉刀拉下驾驶舱的盖子后，舱内的异味并没有完全消除，不过，我们也不寄望于这种异味真的可以消除——简直就像是用来泡制尸体的容器，因为味道积蓄过久而永远留下了痕迹。对于其他人来说，这样的环境是很难忍耐的，但是，对于我和锉刀来说，却又不算是太坏。因为，锉刀真的将这台一度失控的“喷火”重新拉起来了，这架“喷火”拥有正常的操神作书吧方式，身为雇佣兵，接触过各种军用载具的锉刀，很快就上手了。如果不是在这个时候，夺取的不是这架“喷火”，甚至于没有锉刀参与，有可能结果是不一样的。……
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于是，在神秘的末日幻境中，“神秘”得以比在“现实”中更具体的体现出来。而身处神秘的末日幻境中的人们，其身认知到“神秘”，无疑比无法认知到“神秘”的人，更加接近这个世界的本质。以中央公国的神秘学典籍上的术语来描述，那便是“入道”，而我们这些行走于“神秘”的人，也可以称为“道人”，至于我们所持有的“神秘”，也可以换神作书吧“神通”这样的说法。而比“神秘”更底一层的“异常”、“本能”和“直觉”，都同样可以视为“小神通”。
其实，这些说法和定义，都没有什么意义，有意义的，是这些说法和定义**同体现出来的本质——要认知“神秘”，在“神秘”中安全行走，就必须使用“神秘”，并清晰地意识到自己是在“神秘”之中，而非所谓“科学”中。
因此，所谓的科学逻辑，无法解释，也没必要用来解释我们的行为，我们依照本能和直觉。利用“神秘”和“异常”的力量去应付神秘和异常的状态，这本身就是在海中游泳，在陆地上走路一样的行为，而且，它是最适宜和最正确的做法——若强求以“现实”的角度来描述。那就是，当末日幻境中的我们按照自己的本能和直觉，操持着“神秘”和“异常”的力量去行动时，我们的人格意识正在和这个由人格意识构架的末日幻境产生更为深入而本的互动。
锉刀这个人格意识存在，神作书吧为末日幻境中的“本世界人”，和末日幻境的互动是十分正常的。而我神作书吧为“高川”。并不属于“末日幻境”的基础构成，在某种意义上，可以视为“外来者”，亦或是神秘学中的“天外魔头”，人格意识与这个世界的互动，其实是披着一个“外壳”才能相对正常地进行。这个“外壳”的形成。有着极为复杂的因素，不仅有“超级系色”和“超级桃乐丝”的协助，也有安德医生等人的实验性行为的因素——除了最初的已经死亡的“高川”人格之外，其他“高川”包括我这个现在进行时的高川在内，全都是接入末日幻境中，才在末日幻境中形成并成长起来的。
能够出入“现实”和“末日幻境”本来就是一种特殊情况，而能够做到这种事情的“高川”。既不完全属于“现实”，也不完全属于“末日幻境”，这是很多时候会让“高川”这个人格意识不太稳定的重要原因，也让“高川”无论在“现实”中，还是在“末日幻境”中都有许多限制。
在多次经历“神秘”的冒险中，我已经隐约感觉到了，这种限制虽然十分复杂，但往往体现在“觉得是坏事的时候，事情往往会向更坏的方向发展”这种形态上。神作书吧为认知到“神秘”，拥有“神秘”的人。我和锉刀的直觉都极为准确而敏锐，但是，在表现形式，以及产生的结果上，却并不一样。我在“更坏”的方面更加准确。而锉刀则相对平衡。
就如我们夺取“喷火”，我直觉不应该在一开始就这么做，那么，假设我们一开始就这么做了，结果不会如我所想那般糟糕，而往往是更加糟糕。锉刀觉得现在就是夺取“喷火”的时刻，我也有这样的感觉，但是，结果却可以视为是印证了锉刀，而并非印证于我。
锉刀拉下驾驶舱的盖子后，舱内的异味并没有完全消除，不过，我们也不寄望于这种异味真的可以消除——简直就像是用来泡制尸体的容器，因为味道积蓄过久而永远留下了痕迹。对于其他人来说，这样的环境是很难忍耐的，但是，对于我和锉刀来说，却又不算是太坏。因为，锉刀真的将这台一度失控的“喷火”重新拉起来了，这架“喷火”拥有正常的操神作书吧方式，身为雇佣兵，接触过各种军用载具的锉刀，很快就上手了。如果不是在这个时候，夺取的不是这架“喷火”，甚至于没有锉刀参与，有可能结果是不一样的。……
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