我当夜写了封密信交给林渊，让他拿着我的玉佩，秘密入宫交给李真淳。
入夜，我寝不成寐，对于独孤氏我所知甚少，只记得在太学府的时候，薛太师偶尔提到几句，说皇祖父当年攻占陈国时何等威风，把独孤军队杀了个片甲不留云云。
可如今，史书上说已经灭族无后的独孤氏，又重现在大周渝东，这叫人怎能安心睡觉？
莫非他们是想复国，然后灭我李氏一族？
夭寿啊啊啊啊！祖上欠的血债坑到子孙头上了！
我虽心中有万分的委屈，但为了维持大周的和平，不能扛也要扛啊，谁让我是安陵王呢？
是福不是祸，是祸躲不过！我先找人商量一下对策！
隔天，我便趁沈安然出门朝参，瞅着碧朱去东市买菜的当，换了身便装出府。
此次偷溜出门，自然是去宜阳坊找少叔旻。
两个小门童给我开了门，却说少叔大人眼下还在宫中并未回府，我道无妨，轻车熟路地去了少叔旻的书房等他。
等人的时候，总是颇为无聊，我见他书架上摆着不少藏书，便随意取下一本翻来看看。
这不看不要紧，一看吓一跳。
我手上拿的那本书名字叫《易经》，可里面写的全是尚书省六部官员的各种事迹，上到前尚书令韦参，下到二十四司，他们的一言一行，一举一动，全部记录在案，功过明了，分毫不差，是在是令人叹服。
不愧是御史台的一把手，这监察记录的功夫真不是盖的。
不过既然御史台监督的是满朝文武百官，那也一定记录了些我的事迹吧。
在少叔旻眼里，安陵王都有哪些功过呢？
我忽然来了兴趣，满书柜地找起来，终于在一个不起眼的旮旯，找到了一本《公羊传疏》，但记录安陵王的那一页只有寥寥数语，我很是纳闷，见其右侧有一处批注：“务明政以补主上之缺，辅君有功，而不善交，人以其奸而尊宠，惜其本与俗议异之，智近乎愚，岂非幸哉？”
我先看前面一段，发现少叔旻挺懂我的，没想到他还因我被市井诽谤感到可惜，可一看到“智近乎愚”这四个字，我的飞扬的心陡然一降。
少叔旻，你这是嫌我蠢吗？
我忍住怒意，再往后翻了几页，便看见了李真淳。
竟敢冒然讨论圣主，少叔旻这狐狸胆不小啊。
不过也只有一句话：“王者，必世而后仁。善人为邦百年，亦可以胜残去杀。”
直白一点说就是，一个国家建立后，必须有世代功业的基础，才能实行仁政。而一位仁君治理国家一百年，便可以感化残暴的人，免去杀戮。
这段话是孔夫子的金句，用在李真淳身上，可谓对其仁政思想相当褒赞了。
可先贤的明理是否适用于各种时代呢？对此我表示万分担忧，眼下叛乱刚平，北方未定，秦国纷扰，独孤氏还突然诈尸，在此动荡之时实行仁政，是否是正确的治国之道呢？
儒学佛教教会了李真淳如何行善，但却未告诉他善的本质。
我一直认为，善的本质就是强大。人人都有行善的资格，但只有心灵和能力足够强大的人，才有行善的资本，否则在面对他人的杀戮、破坏、背叛之时，就会内心动摇，反而怀疑自己的信仰。
太脆弱的人，无法行善，无法善始善终。
而善与仁，不一定能感化苍生、福泽万民，说到底，只是一种心灵上的自我救赎。
我正想入非非，一个声音忽然从身后响起：“想王爷当年在太学府的时候，都不如今日这么用功啊。”
我一听便知是少叔旻回来了，慌忙把书放回去，清了清喉咙，换上一张笑脸。
“少叔大人，别来无恙啊？”
“微臣身体健朗，倒是听说王爷前几日受了重伤。王爷不在府上养病，来臣这里所为何事？”
我寻了张胡凳坐下，开门见山：“少叔大人对前朝独孤氏了解多少？”
少叔旻随我坐下，面上云淡风轻：“独孤本是陈国的皇室，四十五年前被大周吞并，周武王屠城灭族，独孤氏就此消亡，这些王爷不都应该知道吗？”……
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