第四百五十三章 神文问路,阎罗开门

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    地书,是远古巫族的一种文字,这种文字一般人是不能认识的,只有那些掌握关于“神”的秘密的大巫师,才能够掌握,并且这是一种象征最高统治的权力,即使是当时的大苗部落酋长,也不见得认识这种文字。

    关于地书的传说有很多种版本,但很明显,后世的人根本就没有见过这种所谓的地书。

    因为这种文字,是写给“神”看的。

    但发展到了后来,特别是发展到大苗部落之后,这种文字就逐渐的失传,不再全面。

    到大苗部落时期,这种神文就形成了写给地府的“鬼神”来看的。

    至于它的目的,由此看来很明显,那就是与地府阎罗达成沟通的作用,企图通过这种文字的沟通,达成某种商量并且形成结果。

    不得不说,当时的人对于这方面的专研,是达到了前无古人后无来者的境界。

    至于所谓的“地府阎罗”能否这么好说话,沙重八也不知道,当然也不知道当时的大苗部落的人采用这种办法,是否达到他们需要的结果。

    不过从大苗部落的一系列动作来看,肯定产生一些作用的,不然这些人也不会将这项工作一直保存了下来。

    至于地书的内容,从那些沙重八所认识的图文来看,大部分的内容都是写给地府阎罗的,就像是一封信,并且这种信件还带有申请的意思,是希望大苗部落的人所作所为要取得地府阎罗的批准。

    桑树之下的这颗巨大石头上刻画的地书图文,大致意思是这样的:

    “有一只恶魔从地府内爬了出来,造成了大苗部落子民的巨大伤害,在大巫师的带领下,全族人需要召回地府内还未进入轮回的魂魄,来世代镇压这个恶魔。”

    这是正文,但是还有下文,这个下文应该不是地书的组成部分,而是记录了这些工作的成果。

    “地府阎罗答应了部落的申请,将数以万计、不同时期的大苗部落先祖的魂魄派会回来,这些魂魄组成一张大网,共同镇压了恶魔,将恶魔封印在“归墟之界”内,从此,大苗部落得以安宁,子民得以繁衍生息。”

    看到这个结果的时候,沙重八整个人笑了。

    又一次被自己所猜中,这个大阵,就是用了时间布列来构成的。

    原因就在于“不同时期的大苗部落先祖的魂魄”这项记述,说明它的时间跨度很大。

    人世间是否有地府,关于这一点沙重八是不敢确定的,因为谁都没有见过这玩意,但是从苗疆那些鬼师召回死去的人的魂魄来和家人说话的时候,那些魂魄确实说的很真切,他们惯用的语言是:“那边”催的很紧,所以咱们交流的时间并不多,现在每说一句话,都在消耗我的力量。

    大概就是如此,没有见过的人,听到这些骇人听闻的事情,肯定是不相信的。

    但是现在在苗疆,这种事情还有,而且还不止一两个人具备这种能力,有些修为高深的鬼师,是具备从地府召回魂魄来讲话的能力。

    这一点是真实存在的,不必怀疑,若是有兴趣的朋友,可以去实地考察。

    苗族是一个古老的民族,正因如此,它才有很多神秘的事情,至今都无法理解。

    但眼下这个大苗部落,就是苗族的先祖,它的神秘程度,只能比苗疆那些神秘的事情更加的复杂。

    由此联系起来,眼下这地书是申请地府同意大苗部落的某件要求,是极有可能的,而且从这石块上的图文结果来判断,它说的言之谆谆听之藐藐,不得不信。

    沙重八此刻犯难了,若是这个“八荒”大阵是用无数大苗部落先祖的魂魄来构成的。

    那么想要破解它,就难上加难了。

    因为这里面多出了一步过程,那就是先取得大苗部落先祖那些镇守此地的魂魄的同意,若是先祖的魂魄没有同意,那接下来的一切打算都是扯谈。

    这是一项艰巨的工作,而且还不一定取得效果。

    它和时间的计算是一样的难办,因为所谓的“先祖魂魄”到底是否存在,若是真的存在,那他们到底在哪里?

    又去哪里沟通?……
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