为我一个人而效死，是你忠诚品德的表现，可以获得一个圈子能力不如你的同类人尊重！当你将眼界放大，为东国，为腾龙星的全体人类而努力拼搏的时候，你的付出被认可之时，可以获得一个国家，一个行星的人们尊重，这些人中还有比你能力强的存在。将我们的眼界放长远一些，才不会一叶障目不见泰山的！”
宋太平看到机舱里所有的人的目光都交汇在自己身上，那殷切的目光，让宋太平不好意思就此打住，便继续讲解识人之道：
在东国古代，诸葛亮的一文中提到：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。
问之以是非而观其志。
东国古代名著中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。
一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。
穷之以辞辩而观其变。
“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。
内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
咨之以计谋而观其识。
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
告之以难而观其勇。
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
醉之以酒而观其性。
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
临之以利而观其廉。
观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。东国古代名著有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
期之以事而观其信。
在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。
当今腾龙星的通讯科技让我们交际众多，每天都要面对大量陌生人。因此，这识人之七法可以进行借鉴，但不能完全照搬，根据现实的具体情况进行特事特办吧。
那位保镖或许是职业的原因，在这个大千世界中接触的层面比较有局限，从宋太平的识人七法中感悟的较浅，也就沉思的时间最短，径直抛出了自己心头积压多年的疑问：“宋太平兄弟，从我小的时候，就在困惑为什么富人那么有钱，穷人那么缺钱？而似乎我身边的一些人很努力的打拼，依旧是穷人，生活依旧是拮据的，身体却快被累垮了。”……
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宋太平看到机舱里所有的人的目光都交汇在自己身上，那殷切的目光，让宋太平不好意思就此打住，便继续讲解识人之道：
在东国古代，诸葛亮的一文中提到：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。
问之以是非而观其志。
东国古代名著中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。
一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。
穷之以辞辩而观其变。
“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。
内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
咨之以计谋而观其识。
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
告之以难而观其勇。
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
醉之以酒而观其性。
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
临之以利而观其廉。
观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。东国古代名著有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
期之以事而观其信。
在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。
当今腾龙星的通讯科技让我们交际众多，每天都要面对大量陌生人。因此，这识人之七法可以进行借鉴，但不能完全照搬，根据现实的具体情况进行特事特办吧。
那位保镖或许是职业的原因，在这个大千世界中接触的层面比较有局限，从宋太平的识人七法中感悟的较浅，也就沉思的时间最短，径直抛出了自己心头积压多年的疑问：“宋太平兄弟，从我小的时候，就在困惑为什么富人那么有钱，穷人那么缺钱？而似乎我身边的一些人很努力的打拼，依旧是穷人，生活依旧是拮据的，身体却快被累垮了。”……
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