和尚终于停止了念经。
我开口说道：“大师，打搅了。”
和尚缓缓的转过身，打量了我一眼，问道：“施主何事啊？”
他转身的时候，我看清了和尚的真面目，光头，皮肤很白皙，脸庞清秀，身材匀称，如果不出家，肯定是俗世的一个翩翩公子。怎奈何这样的帅哥看破红尘，六根清净了。
我回答和尚的问话，“大师法号是什么啊？”
“贫僧慧明。”和尚讲话很慢，声音低沉，有种磁性的味道，听在耳朵中觉得很舒服。
“慧明大师，刚才我听你念的经，只听懂了几句，却不知是什么经？”我打算先从和尚的职业习惯先和慧明建立能对话的基础。
“哦，这个啊，我念的是。施主也懂？”慧明对我知晓佛经很吃惊。
我只是以前读过而已，看过一些解读，知道一点皮毛，但此刻需要凭借记忆让慧明和尚觉得我很懂才行，这样他和我才会建立一种信任，我就说了后世对这部经的看法：“略懂。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这句应该是说以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的**，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。不知慧明大师觉得如何？”
慧明沉吟片刻，说道：“施主的解释很好，切合经意。”他对我的看法大为改观，眼睛看得出来有一丝兴奋之色。
接着，慧明问我：“那施主觉得舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，这句作何解释？”
我没有直接回答，而是先问慧明一个问题：“大师可曾见过舍利子？”
慧明摇摇头，脸色露出一丝遗憾之色，“惭愧，我没有见过。”
我就利用后世信息爆炸的优势，给慧明灌输起关于舍利子的常识来：“舍利是梵语的音译，是人死后身体的总称。舍利子，是佛陀遗骨火化后结成的珠状结晶体，是心和佛相合的表相。佛陀入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体，佛陀弟子从灰烬中得佛舍利。唐武宗会昌年间，佛舍利曾入长安，皇帝在法门寺兴建了佛塔供奉。”
慧明在他那种年代，只读佛经，自然不知道这些传闻附会，不免目瞪口呆，视我为博学多才的佛学大师。
他邀请我坐下来，和他一起探讨佛经，我虽然会的只是皮毛，但不妨碍我滔滔不绝的讲起来，反正真的假的，他也闻所未闻，自然选择相信。
我和慧明交谈了良久，他几乎把我当成授经布道大师，这让我心里暗暗惭愧。
末了，我问慧明：“你是如何到这里来的？”
慧明神色黯然，说道：“我是随我师傅来这里的。”
“那你师傅呢？”
“师傅已经成佛？”
“那你在这里呆了多久？”
“我也记不得了，只是我天天在此念经礼佛，别无杂念，所以也不在意日月荏苒，岁月变迁。”
“哦。你也不记得了。你还有什么牵挂的人吗？不，不，我不该这样问的，你当我没问好了。”我发觉我太好奇了，这种问题也问一个和尚，这不是该问的，他们六根清净，不留恋红尘，问这个不是瞎问吗？而且还会冒犯僧人。
果然，慧明脸色变得阴沉起来，双目直视前方，显得空洞无神。
该不会是我惹慧明和尚生气了吧？我有些自责起来，怎么管不住自己的嘴巴呢？
良久，慧明转头直视我，眼色清澈，问道：“于大师，我能叫一个故事给你听，你告诉我，我是不是做错了什么？”
还好，慧明和尚没有生气，于是我点点头说：“你讲吧，我认真的听着呢。”
……
我到底姓什么、叫什么，我真的无从知晓的。我还在襁褓的时候，被亲身父母扔在路边，任由我自生自灭。……
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