老者说的老汉哑口无言以后，对空中的我拱手说道：“少爷，老夫先谢过您的恩德。您既然能识破骗局，老夫就相信您有为老夫解灾的能力。明天老夫去打谷场等您也行，您若体恤老夫一把年纪此刻听老夫啰嗦几句，老夫更是感激不尽。”
看这位老者说话张弛有度，我便落身在他对面，客气的说道：“老人家，您有何危难之事就请讲吧。”
“小少爷，老夫有一子名叫韩思孝，年少时常挂嘴边的几句话是：哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。那时节，儿子非但只是口中言孝，更是用行为诠释着‘孝道’二字的深意。虽说没有做卧冰求鱼的事情，了扇枕温衾却是常事。
儿子在亲朋邻里、十里八乡的赞誉中娶妻生子。起初几年小两口对老夫与拙荆孝敬有加，人人称羡。可随着孙子的渐大，儿子儿媳对老夫和拙荆的态度突然来了个天地改观，这让老夫和拙荆摸对儿子儿媳这猛然的变化难摸头绪。
俗话说‘养儿方知报娘恩’。按常理小两口生养了自己的儿子以后，更应能体会做爹娘的在养育儿子时的那份大爱和辛苦，可这对夫妻却像冷血生灵苏醒般猛然变得冷酷起来。这种变化真是令老夫汗颜，更是让老夫难以接受。”
老者说到伤心处竟然泣不成声、老泪横流。
我感觉老者说的事例与赵玉茁家中被人做了局以后发生的状况相似，便想着去他家勘验一番。可当我正想与老者约定去他家时间，耳边突然出现那位说书先生的声音：
“一物从来有一身，一身还有一乾坤；
能知万物备于我，肯把三才别立根；
天向一中分体用，人于心上起经纶；
天人焉有两般义，道不虚行只在人。”
我对这位说书先生真是即佩服加感激，又气恼加埋怨。佩服他知识渊博，术士深奥，感激他总能及时提出我认为是应时解决问题的最好方法；气恼他故弄玄虚，时不时打个哑谜，让我费好一番思量，埋怨他说两句就走，没有一点人情味，做事不能善始善终。
我琢磨不出他让我即刻为老者解决问题，是与《撼龙经》有关还是与《诛魔要略》有关。反正两者有一，因为说书先生在我脑海里出现的时间，是在这两部书融入进眼睛里之后。
此刻，我没有时间再想这些，既然说书先生搬出了大易学家邵康节先师的“观易吟”，我就只有起上一卦为老者看看他家的问题出在那里。
按照我对邵康节先师“观易吟”精髓的认识，便把老者主象的“乾”卦做外卦，我目测老者所在方位卦“坤”做内卦，这样便起出了“天地否”卦。我又根据甲日己巳时求得初二爻官鬼为动爻。辰土父母爻伏于六三爻卯木之下。
我看着卦象参阅着老者面相，须臾对老者说道：“老人家，恕我直言了。”
老者虔诚的说道：“老夫深知不诚不敬者不验，疑心不决者不灵的易理神机，您请照实说就是，老夫洗耳恭听就是。”
“本少爷为您测出卦。否者，顾名思义为‘塞’也。
塞者虽为天地不交，阴阳闭塞，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。大有不利君子、大往小来之象。殊不知为极所致。因为父子、婆媳之间无君子、小人可论；无人乖物违之说，故此您家中所象更应为泰极否来所致。
也就是说你的儿子在成家立业前的身份只是您的儿子，身份单一，对您侍孝必然也单一。您感觉到的是一个完整的，一门心思尽孝的儿子，这便出现了象。又因为您的儿子优秀于他人，这便是极，或说出现了极之象。
当您的儿子娶妻以后，他的身份便一分为二，有了‘儿子’、‘丈夫’两个身份，再随着您孙子的降生，他便又多出一个‘爹’的身份，这样他的精力、体力、责任、义务便使他在对您尽孝方的形式上发生着变化。正是这个形象使得极转成了。
然而这个是相对之前的而言的，是毫无实际意义的。因为您儿子对您的孝心丝毫未减，只不过是因为他身份增多以后不能随时、随量的将孝呈奉给您而已。……
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