人不是主动来到这个世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的奇特生灵。
这个奇特生灵对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有
烦恼。常处于众人中，孤独生活，失去自我，期待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
人随世而来，随命而终。每个人都可以知道清楚明晰自己何时来到这个世界，但没有人可以了解自己何时将与这个世界相离。生活永远是一个正向的计时方式，你活了多久，你几岁了，等等一系列的计时。
我们可以测算自己生命的长度，但终于无法为自己逆向计算我还剩下多久，我还可以经过多少年华。
日复一日，人们都活在死亡的恐惧中，却又不知道死亡何时降临，一边细数过完的光阴，一边期待自己还可以有很长的时间。这是何等的迷茫，在正计时中，死作为不可抗拒的现实却没有得到正视。
如何看待人生的有限存在？又如何积极的去面对和把握人生呢？
海德格尔提出了向死而生的观点，意在引导人们明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。直面生命，直面生活，这是何等的大彻大悟。人为何生？解决这个问题应该先理解死亡，只有做到对死亡的淡然，才能正视从生到死的新陈代谢。
向死而生不是一曲秋的悲歌，而是对于人生的理性把握。通过倒数计数来定位自我，反思自我，从而审视自我，把短暂的生命活出精彩，活出自我，进而完成理想，实现人生价值。
生命永远在做减法，幸好我们活在一个多维的空间里，可以用生命的宽度来弥补生命不能永恒的不足。即便流星转瞬即逝，也要成为夜空中最亮的星。
在有限的生命力依旧能创造出不朽的辉煌，而如果不能实现理想，即便是永生也毫无意义，只会成为无穷无尽的痛苦折磨。
方天行正是知道自己生命的有限，才能以无限的热情来追求心中的理想，哪怕是粉身碎骨也要努力前行，能够走到那一步就走到哪一步。
生命的成就不在于时间的长短，在这世上美好的事物总是不得长久，也正是因为这样才可以留下永不磨灭的光辉。
本章完
本站网站:www.kuaishuku.net
这个奇特生灵对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有
烦恼。常处于众人中，孤独生活，失去自我，期待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
人随世而来，随命而终。每个人都可以知道清楚明晰自己何时来到这个世界，但没有人可以了解自己何时将与这个世界相离。生活永远是一个正向的计时方式，你活了多久，你几岁了，等等一系列的计时。
我们可以测算自己生命的长度，但终于无法为自己逆向计算我还剩下多久，我还可以经过多少年华。
日复一日，人们都活在死亡的恐惧中，却又不知道死亡何时降临，一边细数过完的光阴，一边期待自己还可以有很长的时间。这是何等的迷茫，在正计时中，死作为不可抗拒的现实却没有得到正视。
如何看待人生的有限存在？又如何积极的去面对和把握人生呢？
海德格尔提出了向死而生的观点，意在引导人们明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。直面生命，直面生活，这是何等的大彻大悟。人为何生？解决这个问题应该先理解死亡，只有做到对死亡的淡然，才能正视从生到死的新陈代谢。
向死而生不是一曲秋的悲歌，而是对于人生的理性把握。通过倒数计数来定位自我，反思自我，从而审视自我，把短暂的生命活出精彩，活出自我，进而完成理想，实现人生价值。
生命永远在做减法，幸好我们活在一个多维的空间里，可以用生命的宽度来弥补生命不能永恒的不足。即便流星转瞬即逝，也要成为夜空中最亮的星。
在有限的生命力依旧能创造出不朽的辉煌，而如果不能实现理想，即便是永生也毫无意义，只会成为无穷无尽的痛苦折磨。
方天行正是知道自己生命的有限，才能以无限的热情来追求心中的理想，哪怕是粉身碎骨也要努力前行，能够走到那一步就走到哪一步。
生命的成就不在于时间的长短，在这世上美好的事物总是不得长久，也正是因为这样才可以留下永不磨灭的光辉。
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