又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经大雅大明》:“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。“亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲“，新郎在家迎侯。
聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通嫁娶》对用雁作为礼品作了解释:“《礼》曰:女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也;又是随阳之鸟，妻从夫之义也;又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。“古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫;三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅“。
经过此“六礼“，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言“从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿佛两个今生素不相识的人，不知经过几世的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。
而汉代的离婚也比较繁琐，当然了东汉时期都是以男人为尊，所以，一些婚姻教条都是给女人立的，比如七去三不休等等……以免影响和谐，关于古代休妻的制度，这里就不介绍了。
所以，侯氏，就想找人进行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。等等繁琐的礼仪。
而宁儿有她的哥哥典韦在，白语嫣和胭脂的家人都在白狼也没有那么麻烦，她们三个女人的婚期都比较好办。
唯一麻烦的就是甄宓，因为甄宓的老家，是中山无极，而中山郡隶属于冀州，现在别说是冀州就是整个河北都是袁家的势力，要不是公孙续他力挽狂澜夺回了幽州，那么就连幽州都是袁家的。
而当初公孙家强胜的时候，公孙瓒和甄家的老家主，上蔡令甄逸结的儿女亲家。
可是，甄逸去世的早，后来公孙家就落寞了，所以，甄家的老二甄俨就想把小妹，许配给袁绍，可是袁绍的二儿子袁熙却相中了甄宓，这也是袁熙一直都在，想方设法的让公孙续投效他的真正原因。
本章完
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聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通嫁娶》对用雁作为礼品作了解释:“《礼》曰:女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也;又是随阳之鸟，妻从夫之义也;又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。“古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫;三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅“。
经过此“六礼“，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言“从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿佛两个今生素不相识的人，不知经过几世的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。
而汉代的离婚也比较繁琐，当然了东汉时期都是以男人为尊，所以，一些婚姻教条都是给女人立的，比如七去三不休等等……以免影响和谐，关于古代休妻的制度，这里就不介绍了。
所以，侯氏，就想找人进行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。等等繁琐的礼仪。
而宁儿有她的哥哥典韦在，白语嫣和胭脂的家人都在白狼也没有那么麻烦，她们三个女人的婚期都比较好办。
唯一麻烦的就是甄宓，因为甄宓的老家，是中山无极，而中山郡隶属于冀州，现在别说是冀州就是整个河北都是袁家的势力，要不是公孙续他力挽狂澜夺回了幽州，那么就连幽州都是袁家的。
而当初公孙家强胜的时候，公孙瓒和甄家的老家主，上蔡令甄逸结的儿女亲家。
可是，甄逸去世的早，后来公孙家就落寞了，所以，甄家的老二甄俨就想把小妹，许配给袁绍，可是袁绍的二儿子袁熙却相中了甄宓，这也是袁熙一直都在，想方设法的让公孙续投效他的真正原因。
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