第96节 愤风惊浪民截殉 母教女自食其力-第2/3页

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    “我到此地步,是人殉制造成。我们逃难中,母亲常给我讲:是元代人殉制,影响了大明朝。我母亲讲过元代人殉制一些事,我恨人殉制,给你说说?”兰琴说着问。



    “你说我听。”孙嫔知道些元代人殉事,人类人殉的历史,相对其它朝代,对元代一直发掘得不多。元代人殉很猖獗且也隐蔽,孙嫔想着说。



    “元代人殉,据史书载……”兰琴说了起来。



    《世界征服者史》:“蒙古大汗时,杀最良之马,以供蒙古大汗来世之用。蒙兀没时,送葬之途,遇人尽杀之,”



    《马可波罗记》:“蒙兀是成吉思汗孙子,秉承天之骄子,成吉思汗家传。元代并鼓励民间殉葬行为。元代多处都有表彰,民间自愿殉葬行为,扭曲了程朱理学本来面目。”



    《元史?本纪第三十四?文宗三》:“顺德马奔妻胡闰奴、冀宁民妻魏益红,以夫死自缢殉葬,并旌其门”等。



    元代还引进草原民族落后婚俗:买卖婚。元代蒙古族实行多妻制,妻子多是“购买”来。“男人能供养多少妻子,就可娶多少位”。妻子数量多寡,视家庭财力而定。聘礼“更像是由一方出售,和另一方采购的价格”。受此婚俗的影响,民间的男婚女嫁,几乎成赤裸裸交易。悔亲者中:有领讫财礼后,父亲又私下将女转嫁他人,二次受讫财礼的。有将订婚之女转招女婿,两次受财礼的。有将已嫁女唤回娘家,再聘他人的。律法尽管规定有惩罚悔婚条款,此风仍愈演愈烈,州县习以成俗。妇女若丧夫,双方家长更争相改嫁寡妇,二次受财。二收继婚。至元初年,蒙古统治集团,曾以律法形式,推行收继婚。至元八年,中书省承圣旨颁行律令,“小娘根底,阿嫂根底,收者。”收继婚为汉族下层社会男性所接受,并迅速盛行,且不顾官方的阻止。汉族“弟收兄嫂”、“兄收弟妻”、“外甥收舅母”、“侄儿收继婶母”。长兄与小叔甚至共同“接续寡嫂成婚”,及姑舅异姓小叔“收继表嫂”等同样盛行。郑介夫在奏折中指出:“今有兄死未寒弟即收嫂,或弟死而小弟妇收。甚而,四十之妇而归未冠之儿,一家骨肉,有同聚麀。”有的家庭,还对不愿被收继的妇女,采取极其野蛮、恶劣的方式收继皇帝死后活人殉葬的实施,造成了元朝民间的恶习影响到了新的王朝,朱元璋的心理潜在地使人殉制度往下蔓延。



    “我说人殉制,不得人心,孙主同意?”兰琴一口气地说到此处一转话题地问。



    “同意!我反人殉制!”孙嫔听着兰琴的话,没想到兰琴也反人殉制,便亲切地抓住兰琴一只手坚定地说。



    “你也反殉?”兰琴仍笑地问。



    “是的!”孙嫔笑说。



    “我问一件事,你可别外传!”兰琴笑说。



    “我不会的。”兰琴真是通缉犯?孙嫔一听笑地说。



    “新帝登基,手捧先帝遗诏,为千秋为业,仍追太祖密旨?”兰琴问。



    “是的。你知密旨?”孙嫔问。



    “太祖有个规矩,密旨只传太子,任何人不许看。”兰琴忙过去,给李六接了泡尿,回来又坐原处有一种神秘地说。



    “你知此规矩?”孙嫔惊问。



    “我是洪武时期,惠帝奶娘闺女,父涉嫌胡惟庸案,被太祖杀了。太祖没杀我娘俩,很是万幸。我11岁那年,太祖驾崩,太监动员我母亲,给太祖陪葬。我母女俩通过惠帝带着深夜逃殉。过四年后一个漆黑夜,惠帝跑来到我娘俩住处,塞我母一样东西,就仓惶地跑了。朱棣穷追不舍地追杀惠帝。有人见惠帝影,惠帝从我院逃出,我娘俩也被追杀。”兰琴凄楚地说。



    “太监动员你母亲,为太祖陪葬?”孙嫔问。



    “是的!母亲是惠帝的奶娘,有太祖密旨。”兰琴说。



    “你们有密旨,给了他们,不就行了?”孙嫔笑说。



    “和我母逃跑时,我也如此说。母亲说不行,被抓就没命了。”兰琴说。



    “你见到密旨?”朱棣是此样人,对建文帝死党案、权贤妃死案……朱棣不调查就杀人。孙嫔心里很是清楚,想知密旨事地问。

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