“嗻！”周小妞应着出去，告诉吴秀红又回了来。仨人一同坐在客厅椅上。自打孙嫔见标语引来的朱瞻基那种对视的目光后，心中的郁闷沉渣泛起。朱瞻基昨晚没来睡觉，孙嫔郁郁寡欢。孙嫔进宫后，与朱瞻基接触以来，产生的第一次低沉的情感，是标语触动皇家祖制。从这一点上说，孙嫔理解男女情深意切得有个限度。在皇朝违背祖制，朱瞻基也可能不会答应。那一刻犀利的目光，是朱瞻基对孙嫔的警示？人也许都是如此，涉及到个人名誉、利益，一下都会自私自利的？孙嫔和周小妞在永城街上找她傻哥时，那人说殉葬的话，孙嫔那时是小丫头叫英子，总觉得是遥远的故事，可时光荏苒转眼间就嫁人了，孙若薇真成了名副其实的皇孙嫔。朱瞻基是皇室太子合法继承人，时间看来很是遥远，但一步步地走来会很快，这是使孙嫔难以接受的现实。宁小赢是个既普通又善良的姑娘，母亲被其父死陪葬后，立志学武截殉，为其母报仇！为被殉庶民报仇！为庶民争取生存权利!
“皇帝小憩，有病不朝。我昨晚饭后，去正宫看望李小叶李皇妃。她呆若木鸡般看着女儿，说皇帝病了。”周小妞一说，打断了孙嫔的遐想。
“李皇妃？”宁小赢问。
“是的！皇帝若驾崩，李小叶皇妃得陪葬。皇帝60多岁，李皇妃还不到30岁。”皇帝病不病，李小叶的命运已经确定。周小妞对李小叶归宿担心地说。
“是啊，妃嫔的性命危如累卵！我查过史书，《墨子?节葬》篇即云：‘天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。’墨子说的是春秋战国，秦穆公的时代，穆公死后，有177活人殉葬。诗经中诗《秦风——黄鸟》云：交交黄鸟止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身……诗以黄鸟，止以棘树，不得其所，暗示了子车（姓）氏之子，陪葬不得其所。《左传》文公六年，‘秦伯任好卒，以子车氏三，奄息、仲行、鍼虎为殉。他们皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。’”朱瞻基怀疑我指使人写标语，目光竟那样犀利，我很是反感。轮到他称帝，能放我不去陪葬？那是不可能的！这个社会是非常残酷的，人殉祖制惨害人命呀！”孙嫔不愿往下想了，因朝前走是一条死路，让人一想起心就发颤。李小叶今天见病了的皇帝，贪生畏死地愁楚。明天、后天……孙嫔和她一样，人殉若不被截或废，仍是重蹈覆辙呀！孙嫔想着愤愤不平地说。
“他们为啥，非要别人陪葬？”周小妞不解地问。宁小赢附和。
“古代演变而来。商朝大祭祀，牲多达数百头，后发展到杀奴隶，用来陪葬。周朝大祭祀：一牛一羊一豕。到春秋以陶俑人，基本不用杀人。应该指出一个事实：即死者必须有‘人’陪葬。此所不同的活人或是人俑，这是‘人’殉渊源，就是所谓人殉制。朝代的更替，人殉制即使有断时，也仍被皇朝所遵循延续，且堂而皇之是祖上留下来的规矩不可违的。古人有谬种流传：活人陪葬死者，死者在阴间或来世可获冥福或富贵！你们不想富贵？”孙嫔问周小妞和宁小赢。
“我们想！”二女异口同声地说。
“是呀，我也想！皇帝、大臣，贵族会不想？”孙嫔问。
“他们会想！”二女说。
“牺牲他（她）人生命为代价，实现权贵梦幻的富贵，人殉祖制是合法的护身服，权贵无丝毫损害，何乐而不为？人殉制惨害的是无辜的庶民啊！
“姨姐说得对！”宁小赢说
“所以，自古以来，人殉制断续不弃，根本就在于此。随社会的进步，人殉制也中断过。明太祖驾崩，活人陪葬，皇朝追赠头衔，表彰陪葬人。‘此委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。’人死后，给个好名声何用？”孙嫔问。
“没用！人一死啥都不知，有个屁用！咱截殉！”宁小赢站起，搓手顿足地说。
“你说个顺口溜，差点进大牢，怎截殉？”周小妞看一眼孙嫔地问。……
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“皇帝小憩，有病不朝。我昨晚饭后，去正宫看望李小叶李皇妃。她呆若木鸡般看着女儿，说皇帝病了。”周小妞一说，打断了孙嫔的遐想。
“李皇妃？”宁小赢问。
“是的！皇帝若驾崩，李小叶皇妃得陪葬。皇帝60多岁，李皇妃还不到30岁。”皇帝病不病，李小叶的命运已经确定。周小妞对李小叶归宿担心地说。
“是啊，妃嫔的性命危如累卵！我查过史书，《墨子?节葬》篇即云：‘天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。’墨子说的是春秋战国，秦穆公的时代，穆公死后，有177活人殉葬。诗经中诗《秦风——黄鸟》云：交交黄鸟止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身……诗以黄鸟，止以棘树，不得其所，暗示了子车（姓）氏之子，陪葬不得其所。《左传》文公六年，‘秦伯任好卒，以子车氏三，奄息、仲行、鍼虎为殉。他们皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。’”朱瞻基怀疑我指使人写标语，目光竟那样犀利，我很是反感。轮到他称帝，能放我不去陪葬？那是不可能的！这个社会是非常残酷的，人殉祖制惨害人命呀！”孙嫔不愿往下想了，因朝前走是一条死路，让人一想起心就发颤。李小叶今天见病了的皇帝，贪生畏死地愁楚。明天、后天……孙嫔和她一样，人殉若不被截或废，仍是重蹈覆辙呀！孙嫔想着愤愤不平地说。
“他们为啥，非要别人陪葬？”周小妞不解地问。宁小赢附和。
“古代演变而来。商朝大祭祀，牲多达数百头，后发展到杀奴隶，用来陪葬。周朝大祭祀：一牛一羊一豕。到春秋以陶俑人，基本不用杀人。应该指出一个事实：即死者必须有‘人’陪葬。此所不同的活人或是人俑，这是‘人’殉渊源，就是所谓人殉制。朝代的更替，人殉制即使有断时，也仍被皇朝所遵循延续，且堂而皇之是祖上留下来的规矩不可违的。古人有谬种流传：活人陪葬死者，死者在阴间或来世可获冥福或富贵！你们不想富贵？”孙嫔问周小妞和宁小赢。
“我们想！”二女异口同声地说。
“是呀，我也想！皇帝、大臣，贵族会不想？”孙嫔问。
“他们会想！”二女说。
“牺牲他（她）人生命为代价，实现权贵梦幻的富贵，人殉祖制是合法的护身服，权贵无丝毫损害，何乐而不为？人殉制惨害的是无辜的庶民啊！
“姨姐说得对！”宁小赢说
“所以，自古以来，人殉制断续不弃，根本就在于此。随社会的进步，人殉制也中断过。明太祖驾崩，活人陪葬，皇朝追赠头衔，表彰陪葬人。‘此委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。’人死后，给个好名声何用？”孙嫔问。
“没用！人一死啥都不知，有个屁用！咱截殉！”宁小赢站起，搓手顿足地说。
“你说个顺口溜，差点进大牢，怎截殉？”周小妞看一眼孙嫔地问。……
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