那时候，又有一个叫做庸成氏的人出现。他在群玉山驻扎。这群玉山，平坦而无隘，四通八达，贯穿各地，就被先王开辟为府库之地。八代之后，出现了一位名叫仓颉的人，他是史皇氏的后裔。仓颉的姓是侯罔。仓颉生来就有一副威武龙颜，四目灵光，具有聪明睿智的品德。他生来就能写字，居住在阳武这个地方。有一，仓颉出外巡游，登上了阳虚山，来到玄邑水边。突然间，一只来自洛汭的灵龟背着一本书缓缓而来。这只龟生有青色的甲壳，上面有神秘的文字。它将这册书授予了仓颉，让他认识霖的奥秘，领悟霖的变幻和规律。他仰望空观察星象，看到奎星弯曲的走势；俯瞰大地，看到龟文鸟羽、山川纹理如同手掌般清晰。他感慨道：“地之间有如此多的自然现象，却没有明确的形象和名称，让人们迷迷糊糊，随意指点，含糊不清，这些名称和形象无法传常不如我就根据文、地理、山川、鸟兽的图案，给它们起个名字，再根据名字的音韵组合，创造出相应的字。”于是，事物按照它们的形态和特征被给予了相应的名称。那些居于高位的君主们被称为名君；紧随其后的臣子们被称为名臣；还有数不尽的普通百姓，也被称为名作。生我的人被称为父亲，我生育的人被称为儿子。君主被称为尊，臣子被称为卑，而百姓的地位则更为卑微。由于人们区分了尊卑关系，那些不识尊卑的人就需要通过政教法度来教育和约束。为了教导他们遵循这些法度，就有了礼乐教育。而对于那些不遵从政教法度的人，就需要有刑罚来约束他们。从此以后，政治制度、法律制度都建立了，然后教导民众负责某项事务，由某官负责管理。
在当时，鬼怪出现的频率不是很高。人们教导：“那些没有形状和影子，时而露出牙齿的，叫做鬼。那些在云中，能够兴风作雨，头部有角类似于鬼头的，叫做龙。”人们又教导：“那些鬼具有灵性，被称为神，升封他们为介丘，可以向他们祈求福祉，保佑国家和人民。”事事物物，都因为它们的形状而产生出一个字，然后用这个字来传给后世。通过文字的流传，鬼神无法隐藏自己的形象，蛟龙也无法掩盖自己的迹象。因此，空会下雨；夜晚会传出鬼哭神号的声音；蛟龙会潜藏起来，生怕别人通过呼唤它们的名字来识破它们的身份。仓颉创造了文字，成为了教育化民的重要工具，地间的奥秘都被包含在其郑文字变得越来越丰富，文化也得以不断发展。他在这个世上活了一百一十年，葬在利乡亭南的衙门里，并且被视为书法和文学的神灵，受到人们的尊敬和供奉。
有一个人名叫芝，姓柏皇氏，姓氏中带影柏”字。他有神奇的能力，外出时能驾驭六条龙，在太阳之上翱翔。用木来记载德行，并命名日子。把都城设立在皇人山，位于正阳的南边。还有一个姓中皇氏的人，住在皇人山的西边，名叫敖鄗山。据他是第一个被封为神的人，他的神位就在山川之间。有一个人姓大庭氏，居住在鲁地的曲阜。大庭氏治理曲阜时，出现了一些吉祥的征兆，太阳、月亮和星星都格外明亮，时有五只凤凰出现，它们的颜色各不相同，非常美丽。他以火为象征，号称炎帝。后来黄帝住进了大庭氏的宅邸。在鲁国有大庭氏的库房，至今仍是一处古迹遗址。
有一个叫做栗陆氏的人，他与中皇、大庭这两个人不同。他傲慢自大，气势高傲，对待百姓非常苛刻，让百姓劳苦不堪。他的臣子们劝谏他，但他根本不听，只任由他那刚愎自用的性格发展。百姓无法忍受栗陆氏的苛刻差役，都打算反抗他。贤臣东里子看到栗陆氏的残暴行径，劝谏他不要虐待百姓，也不要只顾自己的私利，这与前任的君主做法不同。栗陆氏非常愤怒，于是下令将东里子杀死。从此以后，杀害臣子的恶习就开始了。后来的冯犹龙写了一首诗：”古来君臣若肢体，同心同德有恩施。怨嗟不生民安泰，杀戮无闻上下毗。渐次世风渐次薄，愈趋机变愈趋衰。淳庞自此奚能得？万载臣民始痛悲。“……
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