中脉是印度瑜伽体系对人体经脉的称谓，印度医学认为，人们虽有肤色种族不同，但只是表面的分别，每个人体内都有一个内在的能量系统，这个能量系统由三条经脉和七个轮穴组成，这也就是三脉七轮。
三脉是中脉，左脉和右脉，七轮是中脉上的七个轮穴，称为海底轮，生殖轮，太阳神经丛，心轮，喉轮，额轮和顶轮。七轮也有不同的名称，但说到中脉七轮，还是被灵性体系所接纳。
中脉位于人体中央，一旦开发觉醒，就会心智卓越情商很高，能积极有效处理各种复杂的人际关系，并保持内心的喜悦平和。它是调和了左右脉所长，而消除了其所短。
左脉位于人体左侧，当左脉保持活跃时，人便有生存的欲望，当左脉枯萎时，人便会死亡。当左脉疲惫时，会造成极端的情绪化，并且会喜怒无常。
倾向左脉的人比较内向，多愁善感，怯于表达情感，有艺术倾向，容易被人支配。
右脉位于人体右侧，提供的是身体行动和思考的能量，当右脉充满能量时，人就会积极思考和行动，反之则缺乏行动力，思考力和注意力都会降低。
倾向右脉的人外向好动，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展。会表现出对别人呼来喝去，只看见自己，看不见别人，令别人痛苦。这类人往往肝脏过热，所以脾气暴躁。（关于中脉七轮的介绍摘抄自《七色脉轮瑜伽》）
小时候秦英若曾经看过关于中脉七轮的藏书，那是秦宜若弄来的，也不知道她是从哪里弄来的，她好像就有本事从令人想不到的地方，弄来各种关于武功的书籍。
为此秦家还专门为她建立了一个藏书楼，就让她安放从各种地方弄来的书籍，秦麟若也经常去书楼浏览，所以她才可以为别人设计武功。
秦英若不喜欢纸上谈兵的东西，她喜欢实战，所以对书本的东西都不怎么感兴趣，可是她听过秦麟若和秦宜若姐妹两个谈起过中脉七轮，这是印度那边的说法，跟这边的武学说法不同。
这里没有什么左右中脉之说，只有任督二脉，一旦打通了，那是功力倍增，到达一个境界了。
秦英若还记得中脉的起始是从会阴闭口，上达百会，那时候她听到这里，就说这不就是任脉吗？中脉是不是任脉的不同说法呀。
秦宜若当时说的是，中原的武学其实是一个体系，比如说有阴就有阳，孤阴难生，孤阳难长。所以任脉往往是和督脉联系起来说的，如果气从人体运行，由督脉到任脉，聚集在头顶的百会穴，那就是一个小周天了。这些都是一个圆融的说法，说到一个就会把另外一个联系起来，彼此相互牵连，彼此辉映。
而除此之外，好像一个说法自身就是一个体系，一是一，二是二，非要把一个体系说清楚了不可，这样的好处是虽然接触面比较小，但是呢，会容易弄得清楚明白。不好的地方就是，一个小地方弄得再清楚，小事物就是小事物，眼界和格局会受到局限的。
因为这些跟秦英若平时关注的事物联系不大，她听过也就算了，可是这一刻，那时候的对话竟然是十分清晰的浮上心头。
她还记得因为她和秦麟若都不懂得什么是中脉，而她不怎么愿意去看书，所以就盯着秦宜若问，要她说明白不可。
秦宜若看书也有不求甚解，粗枝大叶的时候，毕竟很多东西都是前后有连贯的，前面不懂得的，后面可以一起看的，看到了后来，有一些东西也就自然而然的懂了，不用费劲非要弄个明白不可。
可这一些是外来体系，在原有的体系中找不到呼应，也就无法用囫囵吞枣，不求甚解的方式来读书了，于是秦宜若是为了讲明白才特地去看书的。
因为那一次的秦宜若和平时有不同，所以秦英若也对那次她讲的东西有了清晰的再现性。
还记得说到中脉时，秦宜若转述道，书里说，它是人的中枢，在印度瑜伽中被誉为“宇宙持载者，解脱之路”，也是瑜伽修行者修持得大成就的依凭。……
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