“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”
随后，太上又道：“我在人世间洛邑之时，创出三路出人世间之法。而后西出函谷关，路遇诸鬼怪，沿大河而上，直至昆仑山，一路之中，又创出两路法门。”
“适才在虚寂之中，与太一天帝一会，天帝为此道取一‘仙’字，曰“从示从申，聪明正直可称神；从人从山，人身迁去可为仙”，此道便为仙道。成仙之法，得有五种，周天之内，便有五仙。五仙者，天地人神鬼也。”
说起与天帝太一的一会，太上脸色微有变化。太一神留一个念头在此，目的竟然就是与他一会，或者说是与他一战，这让太上这不喜欢打架的人，实在是无奈得很。
随后，太上以身演法，诉说五仙修行之法。
鬼仙者，乃是鬼修而习法门，阴中超脱之道。其神象不明，鬼关无姓，三山无名。此道化阴为阳，受阳世念力而行，为善则可称神，为恶亦可称魔。功成之时，不受神魔之累，不受轮回之拘。所修之人不为鬼，而是为众生愿力所致。
神仙者，人道修士，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，化人为神，虽无神明权柄，却不输神明威势。
人仙者，修真之士，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，悟道通玄，道中得法，法中得术，信心苦志，终世不移。法天象地，自在逍遥，不受天拘地管，乃为人仙。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。当世诸多圣贤所修，其实皆为地仙之法。
天仙者，守一合真，与天地万物相合，举形升虚，在天成宪，在地成规，颇似上古圣王之行。
太上讲完诸仙之别，又道：“昔日神道得立，诸神千万载而难以寸进，但是自天帝东皇太一辟出帝乡神土，建上古天庭，诸神掌规则权柄，于天地称功，于万灵称德。凡有大愿大行大德大功之神，都循天帝太一指引，破入帝君果位。”
讲到此处，太上又行一礼，此礼乃是向天帝太一及诸神道帝君所敬。
下方众多修行之人，此时就是不修神道，也是听明白了神道帝君超脱之关键，乃是在于大愿大行大德大功。众人想想也是，就目前所知超脱帝君果位之神，皆是有大功德之人。
“昔日太一陛下留下指引，众神代天行宪，护持天地便是大功，今我也留下指引，众仙济世度人，护持众生就是大功。从天帝太一指引可证帝君之果位，从道祖太上指引可证金仙之果位。”
“金仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。”
随后，太上开讲金仙唯心开境之法，他直言大道之理，却不涉具体法门。其实道行至此处，也无具体法门可行。
“太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成。”
诸人都在听道太上妙法，金仙唯心开境之道。虽无天花乱坠，地涌金莲，天女妙音为贺，但是却另有道韵，萦绕在此间大殿之上。
唯有道祖太上，虽在讲道演法，但是心神却寂寂莫名，俯视下端，无悲无喜。
三日三夜讲道完毕，太上指头冲虚空一弹，顿时又是一声钟声响彻云端。钟声如同天地开辟第一音，苍茫辽阔，在座众人听得此音，心神皆是一震。……
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随后，太上又道：“我在人世间洛邑之时，创出三路出人世间之法。而后西出函谷关，路遇诸鬼怪，沿大河而上，直至昆仑山，一路之中，又创出两路法门。”
“适才在虚寂之中，与太一天帝一会，天帝为此道取一‘仙’字，曰“从示从申，聪明正直可称神；从人从山，人身迁去可为仙”，此道便为仙道。成仙之法，得有五种，周天之内，便有五仙。五仙者，天地人神鬼也。”
说起与天帝太一的一会，太上脸色微有变化。太一神留一个念头在此，目的竟然就是与他一会，或者说是与他一战，这让太上这不喜欢打架的人，实在是无奈得很。
随后，太上以身演法，诉说五仙修行之法。
鬼仙者，乃是鬼修而习法门，阴中超脱之道。其神象不明，鬼关无姓，三山无名。此道化阴为阳，受阳世念力而行，为善则可称神，为恶亦可称魔。功成之时，不受神魔之累，不受轮回之拘。所修之人不为鬼，而是为众生愿力所致。
神仙者，人道修士，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，化人为神，虽无神明权柄，却不输神明威势。
人仙者，修真之士，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，悟道通玄，道中得法，法中得术，信心苦志，终世不移。法天象地，自在逍遥，不受天拘地管，乃为人仙。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。当世诸多圣贤所修，其实皆为地仙之法。
天仙者，守一合真，与天地万物相合，举形升虚，在天成宪，在地成规，颇似上古圣王之行。
太上讲完诸仙之别，又道：“昔日神道得立，诸神千万载而难以寸进，但是自天帝东皇太一辟出帝乡神土，建上古天庭，诸神掌规则权柄，于天地称功，于万灵称德。凡有大愿大行大德大功之神，都循天帝太一指引，破入帝君果位。”
讲到此处，太上又行一礼，此礼乃是向天帝太一及诸神道帝君所敬。
下方众多修行之人，此时就是不修神道，也是听明白了神道帝君超脱之关键，乃是在于大愿大行大德大功。众人想想也是，就目前所知超脱帝君果位之神，皆是有大功德之人。
“昔日太一陛下留下指引，众神代天行宪，护持天地便是大功，今我也留下指引，众仙济世度人，护持众生就是大功。从天帝太一指引可证帝君之果位，从道祖太上指引可证金仙之果位。”
“金仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。”
随后，太上开讲金仙唯心开境之法，他直言大道之理，却不涉具体法门。其实道行至此处，也无具体法门可行。
“太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成。”
诸人都在听道太上妙法，金仙唯心开境之道。虽无天花乱坠，地涌金莲，天女妙音为贺，但是却另有道韵，萦绕在此间大殿之上。
唯有道祖太上，虽在讲道演法，但是心神却寂寂莫名，俯视下端，无悲无喜。
三日三夜讲道完毕，太上指头冲虚空一弹，顿时又是一声钟声响彻云端。钟声如同天地开辟第一音，苍茫辽阔，在座众人听得此音，心神皆是一震。……
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