雨宫律和织田作选中的这个地处深山老林, 小到地图上都找不到，仅有几十来户人家的小村子是真的很偏远。
不仅仅是地理位置上的偏远。
封建、排外、法治弱化几乎涵盖了所有熟人社会的弊病。
比起神明被日渐淡忘，只有财神惠比寿信仰不减更胜, 唯物主义者占大多数的城镇, 这种落后封闭又年代久远的村子, 往往会信仰着一些外界听都没听过的土地神。
更准确的说, 是产土神。
跟其他曾经生活在地面上的国津神不同，产土神并非本来就存在的神明, 而是定居某地的居民安全感不足所虚构出来的保护神。
古树、土地、亡故的先祖甚至妖怪, 都可以成为产土神的载体。
「祂」不一定真实存在。但信仰的人多了, 一代代传下来
某一天, 「产土神」就诞生了。
因为是人类虚构产物，产土神甚至并不被一部分天生神明的天津神和国津神所承认。
“原来如此。”听完科普的织田作恍然大悟，紧接着又问道“所以这跟我们被赶出来有什么关系”
这话听起来真的很像拆台，甚至给人一种情商很低的感觉。
但说话的人并不带恶意，对话的另一个人也并不敏感，所以这天还聊得下去。
“他们反应这么大, 说明这个产土神很可能真实存在”雨宫律顿了一下, 又接着说了下去“还展示过「神迹」。”
并且大概率不是什么好东西，不然刚刚那户人家不至于如此避讳莫深。
毕竟要是真神显灵，他们传教都来不及，怎么会这么着急赶走两个对本土信仰感兴趣的游客呢
所以综上所述
“不是我们不受欢迎。”
“嗯，你很受欢迎。”织田作并不意外对方在意的重点偏移，配合地应了一句后又思考起了接下来的安排。
“我们要露营、啊没带帐篷应该叫野外求生吧”
走是不可能走的。
截稿日将近, 现成的小说素材就在眼前，怎么能因为一点小困难就打道回府呢
虽然村子就在眼前却要上演荒野求生，这遭遇听起来还怪惨的。
什么都没带, 并没有做好野营准备的雨宫律摇了摇头“不。”
尽管对生活环境没什么太大的追求，曾经斩鬼时什么奇怪的犄角旮旯的地方都睡过。但如果有可能的话，他还是比较想睡在正常点儿的地方。
“我们去找下一家。”
“诶”织田作愣了一下，语气中带着点疑虑“会有人收留我们么”
闭塞的村子内部反而消息流通极快，他们刚刚打听这座村子避讳莫深产土神消息的事情，此刻恐怕已经传遍了村子。
现在村子里的人大概率已经开始警惕起了陌生人，他们一出现就会被赶走也说不定。
“试试看。”雨宫律语气淡淡，轻描淡写地说出了带有犯罪气息的话语“实在不行就去住神社。”
这种小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但这不是真的有神明么。
神社小没关系，神明会自己开辟居所。
反正神明不需要吃饭睡觉，占个地方不又不用，让他们住几天怎么了
“不太好吧”织田作有些犹豫，但犹豫的方向并不在「抢占他神住宅」“要是跟一子一子一样”……
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