第二、要高度重视技术创新，提高产品科技含量。龙头企业的科技开发和创新能力，直接关系到企业在市场上的竞争和带动农户的多少；龙头企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，就必须成为技术创新的主体，大力提高其产品的科技含量。梁氏集团作为全国50家重点龙头企业之一，今后，一定要加大技术创新力度，把技术创新视为集团生存发展的“生命线”，不断增加技术开发投入，大力提高产品的科技含量，以优质的产品赢得市场，依靠先进技术，推动集团公司发展。
第三、运用世贸规则，创新营销策略。我国加入WT0后，随着轻工产品被动配额的分配阶段和动配额的放开，梁氏集团的资源优势和产品优势的“后发效应”将“凸”现出来，将给梁氏集团的各类纸品带来历史性的机遇与挑战。因此，梁氏集团要想将产品大批量投入国际市场，运用世贸规则，创新营销策略，将产品投放国际市场，提高经济的综合竞争力。
梁健兴的一席话，犹如珠玉落盘，金石掷地，语惊四座。赞同的有之；佩服的有之；窃窃私语者有之；还有的低声地说，他怎么能说出像专家教授那样如此高深的理论？
也难怪，他们有所不知，酷爱读书、钻研学问、不断提升自身素质的梁健兴，此时，已经是GD社科院在职研究生经济学专业毕业，正在进修中山大学MBA的CEO总裁班。
梁健兴这三大极具建设性举措，为梁氏集团应对入世挑战提供了科学决策依据。
梁健兴的才华不仅表现在出色的现代企业管理上，而且还体现在他对人心管理的精辟见解之中。
“人心之本，重在自悟”。这是陈健兴先生在对人心管理研究中总结出来的一句箴言。下面，请看梁健兴先生撰写的一篇论文，看看他对《人心管理》的独到见解：
“人心”，在中国社会里是家喻户晓、人人皆知的概念，尤其是积淀着中国传统文化之经典的成语中有关“人心”的句子比比皆是。君不见:不得人心、大快人心、蛊惑人心、鼓舞人心、人心如面、人心所向、人心惟危、人心向背、笼络人心、人心不古、人心不足蛇吞象、人心惶惶、世道人心、深入人心、振奋人心，路遥知马力，日久见人心、人心齐，泰山移，如此等等。今天，我在这里与大家研究、分享这个话题。
一、人心重要
在中国人的话语体系中，“人心”的含义是非常宽泛的。第一种是指人的心地，也是人心最重要的内涵。最早提到“人心”的是孟子，他说：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”这里所指的“三个圣人”是夏禹、周公、孔子。（朱熹集注：三圣，禹、周公、孔子也。）此外，还特指善良的心地，也就是良心。如农村的婆姨常骂道：“这个没有人心的家伙”，等于说：“这个没良心的东西”。最后还有一个意思也常用，即指人们的意愿、感情，即人的偏好。一如：“人心有所去取，去取谓之好恶。”（《颜氏家训?音辞》）又如：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”（《红楼梦》：第九十回）
我们认为，人心其所以重要，是因为它是人有别于其他动物的本质特征，是人类独有的。冯友兰先生曾经说过：“人之所以为人，即人之要素，人之名之定义，亦即人所以别于禽兽者也。人之所以为人者，即人之有人心。”孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”也就是说，仁是人所应有的心，义是人应走的路。从孔子到孟子都认为，人的情感的源泉在于“孝悌”，先要亲所亲之人，而后由亲及人，达到“忠恕”的层面，在社会上忠于国家、忠于领袖。人不仅别于兽，还别于人。人心是一个人的精神气质，它既反映了一个人看人看事的态度，也反映了一个人做人做事的方式。也就是说“人心”是一个人思想观念和行为习惯的统一体。在人们日常的生活中，价值准则的确定，思想情感的变化，选择目标的转移，莫不是其人心的反映。
人心是与外界沟通的基础，最重要的是要学会“将心比心”。从字面上看，将心比心指拿自己的心去衡量别人的心，形容做人做事应该学会站在对方角度思考问题。将心比心的人往往善于推己及人，设身处地为别人着想，也显得宽容大量、善解人意。懂得将心比心的人容易将事情做平，正如朱熹所说：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”（宋?朱熹《朱子语类?大学三》）当年著名文化人肖军对延安的一些不好的东西十分不满，找到毛主席倾诉。主席听后没有表态，写了一份信件给他，信中如是说：“我因过去同你少接触，缺乏了解，有些意见想同你说，又怕交浅言深，无益于你，反引起隔阂，故没有即说。延安有无数的坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正。但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，不要绝对地看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能‘安心立命’。否则天天不安心，痛苦甚大。”……
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第三、运用世贸规则，创新营销策略。我国加入WT0后，随着轻工产品被动配额的分配阶段和动配额的放开，梁氏集团的资源优势和产品优势的“后发效应”将“凸”现出来，将给梁氏集团的各类纸品带来历史性的机遇与挑战。因此，梁氏集团要想将产品大批量投入国际市场，运用世贸规则，创新营销策略，将产品投放国际市场，提高经济的综合竞争力。
梁健兴的一席话，犹如珠玉落盘，金石掷地，语惊四座。赞同的有之；佩服的有之；窃窃私语者有之；还有的低声地说，他怎么能说出像专家教授那样如此高深的理论？
也难怪，他们有所不知，酷爱读书、钻研学问、不断提升自身素质的梁健兴，此时，已经是GD社科院在职研究生经济学专业毕业，正在进修中山大学MBA的CEO总裁班。
梁健兴这三大极具建设性举措，为梁氏集团应对入世挑战提供了科学决策依据。
梁健兴的才华不仅表现在出色的现代企业管理上，而且还体现在他对人心管理的精辟见解之中。
“人心之本，重在自悟”。这是陈健兴先生在对人心管理研究中总结出来的一句箴言。下面，请看梁健兴先生撰写的一篇论文，看看他对《人心管理》的独到见解：
“人心”，在中国社会里是家喻户晓、人人皆知的概念，尤其是积淀着中国传统文化之经典的成语中有关“人心”的句子比比皆是。君不见:不得人心、大快人心、蛊惑人心、鼓舞人心、人心如面、人心所向、人心惟危、人心向背、笼络人心、人心不古、人心不足蛇吞象、人心惶惶、世道人心、深入人心、振奋人心，路遥知马力，日久见人心、人心齐，泰山移，如此等等。今天，我在这里与大家研究、分享这个话题。
一、人心重要
在中国人的话语体系中，“人心”的含义是非常宽泛的。第一种是指人的心地，也是人心最重要的内涵。最早提到“人心”的是孟子，他说：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”这里所指的“三个圣人”是夏禹、周公、孔子。（朱熹集注：三圣，禹、周公、孔子也。）此外，还特指善良的心地，也就是良心。如农村的婆姨常骂道：“这个没有人心的家伙”，等于说：“这个没良心的东西”。最后还有一个意思也常用，即指人们的意愿、感情，即人的偏好。一如：“人心有所去取，去取谓之好恶。”（《颜氏家训?音辞》）又如：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”（《红楼梦》：第九十回）
我们认为，人心其所以重要，是因为它是人有别于其他动物的本质特征，是人类独有的。冯友兰先生曾经说过：“人之所以为人，即人之要素，人之名之定义，亦即人所以别于禽兽者也。人之所以为人者，即人之有人心。”孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”也就是说，仁是人所应有的心，义是人应走的路。从孔子到孟子都认为，人的情感的源泉在于“孝悌”，先要亲所亲之人，而后由亲及人，达到“忠恕”的层面，在社会上忠于国家、忠于领袖。人不仅别于兽，还别于人。人心是一个人的精神气质，它既反映了一个人看人看事的态度，也反映了一个人做人做事的方式。也就是说“人心”是一个人思想观念和行为习惯的统一体。在人们日常的生活中，价值准则的确定，思想情感的变化，选择目标的转移，莫不是其人心的反映。
人心是与外界沟通的基础，最重要的是要学会“将心比心”。从字面上看，将心比心指拿自己的心去衡量别人的心，形容做人做事应该学会站在对方角度思考问题。将心比心的人往往善于推己及人，设身处地为别人着想，也显得宽容大量、善解人意。懂得将心比心的人容易将事情做平，正如朱熹所说：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”（宋?朱熹《朱子语类?大学三》）当年著名文化人肖军对延安的一些不好的东西十分不满，找到毛主席倾诉。主席听后没有表态，写了一份信件给他，信中如是说：“我因过去同你少接触，缺乏了解，有些意见想同你说，又怕交浅言深，无益于你，反引起隔阂，故没有即说。延安有无数的坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正。但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，不要绝对地看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能‘安心立命’。否则天天不安心，痛苦甚大。”……
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