五百一十二章 野性遗迹率性唱-第2/3页

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    他之前的推测是,它们想通过一系列的操作,寻找最终用在它们自己身上的方法。

    如今他觉得,这种认知恐怕仍旧是有些自视过高了。

    就像康斯坦丁所言:造物主眼中的我们,就是我们眼中的蚂蚁农场。

    没有特殊的意义,不需要通过观察蚂蚁的生活来拯救自己的世界,就是一时觉得有趣,所以就那么做了,然后就扔到了一旁。

    话说回来,蚂蚁怎么能揣度人的思想呢?根本都不是一种思维模式。

    没有意义。是自己需要,于是给自己加了个意义。而这种需要又基本是由自己并不能真正理解的道理所编织的。已经中毒,已经被洗脑,被编程,但不自知。

    徐长卿进入一种超乎寻常的茫然状态。

    这不是谁说点大道理或灌点心灵鸡汤就能帮忙解决的。

    他这个高度,不需要听谁的教导,有这个资格的人已经基本不存在,他的问题只能他自己解决。

    原本是打算送上礼物就离开的,后来还是参加了婚礼,跟新郎握手时的感觉难免有点怪。

    倒是新郎很大方,拿他当克拉拉的前男友看,同居过、后来成为朋友的那种。

    如此一来,他也不好意思去想这事究竟算是他在新婚前夜绿了人家老婆,还是属于他大方送女了。

    不得不说,‘送女’这概念本身就有歧义,以将人当做货物看待的。

    尽管从某些角度,人确实被他认可成资源,但轮到自己名下,还是会不自觉的拔高档次,说难听点就是我放的屁都是香的,我过手的,在同类产品中那都是有价值的,我赋予了其价值。

    这样的一种价值赋予性,很多人甚至没有真正形成过概念,也就愈发不会意识到,这其实是通过反衬在抬高自己。

    克拉拉的婚礼是必教西式的,仪式之后没多久,就驾车过二人世界去了,留下一干亲朋好友,或者叙旧攀谈,或者就可以离开了。有食物提供,但就是冷餐沙龙那种级别的。

    徐长卿跟众人都不熟,也就告辞离开了。

    回酒店换了身休闲的衣服,搭乘航班前往北美。

    向西要减时间,抵达东海岸,那边还是当天上午。

    徐长卿租车自驾前往野性纽约。

    当初神域进行地球生态还原工程时,几处特别的城市遗迹没有进行爆破,其中就有纽约。

    后来虽然没有刻意施为,但仍旧有开了挂的植物种子落入城区,以至于城区被绿色植被淹没,这是野性纽约的名称由来之一。

    另外,就是这里也是目前全球最大的自由民居住点。

    北美这边从当初华盟还是难管会时期,就一直是玩自治,是昔日地月联邦的留守群主体所建立的政体。

    由于政策的关系,这边的自由民与公民之间的界线并不是特别清晰,历经将近九年的时光,就形成了很有时代风格的社会体系。

    步行在这里,徐长卿有种走在时光长廊中的感觉,从文明到蒙昧,这样说或许太夸张,但跨度两百年还是有的,最原始的部分,就是{终结者系列}中那种飞车党皮衣、配杀马特洗剪吹、鼻钉、口环之类的造型。

    说实话,徐长卿都有点想象不出为什么会出现这种东西。

    要知道在这个时代,皮衣什么的,比2018年为了拍古代电影专门织造的粗麻片子都要稀少,工艺进步了太多。

    离群索居,不跟文明接触,自耕自食,动手能力爆炸。这些他不是不能理解。他不能理解的是机车党皮衣并非是皮匠作坊的那种手工鞣制,翻毛皮什么的。而是有一定科技含量的。

    这种既不高端、也不原始的产品,背后代表着将几百年前的设备和工艺流程给恢复了。是从博物馆里搬出来,运用到现实中吗?

    他也懒得一探究竟,多样化,有趣,他就奔着这个来的。北美这边的社会生态是相对而言受神域影响最小的。

    在曼哈顿岛、能够隔着窗户观赏中央公园景观的酒店入住和吃了午餐。

    下午,去参观了几处有着独特文化氛围的所在。……
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