李响伸手一招，跌落在地的八卦镜自动地回到他的手。将八卦镜放在祭桌，取过狼毫笔，李响开始凌空对着八卦镜画制起来。
一个金色的符画完点入八卦镜之，见八卦镜好像活过来了一般，从祭桌自行地立了起来，然后移动到祭桌的边缘，镜面斜向下，与祭桌形成一个角度，一道柔和的绿色光芒从八卦镜照射出来，在张永成的脚下形成了一条路。
什么是超度呢？
在道教而言，超度是通过道士自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
一般来说超度的形式可以分为三类：
第一类叫做十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度。
一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，风水师或者道士在举行法会的时候不会受到他们干扰。
正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。
第三类是冤魂，是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也较多种多样。
超度的作用是按照面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。
第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。
第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。对张永成进行的超度是这第三类超度。
李响接下来所要做的，是对张永成进行第三类的超度。
天尊慈悲，常垂甘露之法，超度亡灵对于风水师来说算的一件功德，这也是为什么道佛两教都会从事超度之事。
道教正统的超度流程还是较繁琐的，第一步是斋戒。
一般道士或者和尚超度之前，都会斋戒三日。所谓斋戒即清净己身。不仅是表面的不吃荤腥，还需要：
斋眼——不看不健康之图；
斋耳——不听糜烂之声；
斋鼻——不主动接近气味太大之物；
斋口——不吃肉，不吃大蒜、生酱、香菜、葱，当然最好不食用鸡蛋；不说谎不搬弄是非。
斋行——不偷窃、不嫖娼。三日内不得行房。
斋心——清净内心不去思虑杂念，不有淫肆之心。
第二步是设坛。
设坛要求不需要太高，一张清洁的桌子即可。如果讲究的话可以摊干净的桌布，挂好桌围。准备蜡烛一对，香一把，酒盅三个，筷子三双和供品。
纸钱量需要大一些，一般以“往生钱”和锡箔为好，如果光买黄纸不可直接烧入。蜡钎、香炉可以用碗盛米代替，应该注意把米稍微压实一些。如果有遗像可以直接供遗像，如果没有可以用黄色纸，折成宽9公分高27公分左右的矩形，简单的制作一个“素头”。以黑笔竖写：
男子：“亡过x门讳xx府君形魂之位”前一个x写姓后一个写名字。
女子：“亡过x门x氏讳xx孺人淑魂之位”门是指老公的姓。
将香烛以及供品朝西放置，东方摆放遗像或者素头、酒三盅、供品、蜡烛和纸钱。
第三步是登坛准备以及正式的登坛。
洗手漱口干净以后，穿着整齐，点燃蜡烛，然后面向西北方向，先迈左脚走到坛前，取香三支在南面的蜡烛点燃，然后右手拿香左手每个手指的顶节压在右手相对一指的指甲，朝东方三礼，手不可以超过眉心。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.kuaishuku.net