初次开启，需要站立于这处山洞中，口诵一句特定道学真言。那句传承至上古的道学真言，正是来自元一宗，所以会被设定为破解的关键所在。
当然，后来进入者就不需要这样了。中有特殊保护措施，可以让历代观主控制进出人员限制。如果非白鹤观观主认可之人，即使来到这里，也没办法进入到中。
平时由历代观主掌控，副观主知晓掌握方法所存放地点。这是为了预防观主遭遇意外，使得这一传承不至于再次埋没。
来到山洞中，陈远向吴生要了一点阴气气息，然后示意他稍作等候，自己则突然消失在吴生面前。
不久，陈远再次出现，对吴生说事情已经办妥，他现在也能进入了。
陈远设定的进入之法，为立于山洞中，默念“元一”二字。吴生依言而行，果然空间转换，他到达了一处新世界。
真正所在之地，绝对不是白鹤山山体中。
这里好像也是阳世的某个地方，因为吴生看到了与他们进入洞穴时，位置相差无几的太阳。
没错，真正所在之处，并非某个洞穴，而是一个与世隔绝同时无法彻底探索的地方。
初代观主潘元，曾仔细探查过这个地方，但无论他向哪个方向前进，最终都会走到最初出现的起点位置。以一种白鹤观一直不了的形式存在着，至今依然没有人真正了解它。
内，没有书架和书籍。所有道学学识，都是以玉简保存。玉简并非放于书架上，而是被安放在内的那些高山中。
此处空间有许多看起来非常相似的石山，山上没有任何植物、动物存在，通体没有泥土，都是由一块块巨石累积而成，
巨石上有着一些空洞，每个空洞都不算大，也不深，其中就存放有元一宗搜集或是研究出的道学玉简。
无数空洞遍布一座座高大石山，数不清的道学玉简隐藏其中。直到现在，白鹤观仍然只是查阅过其中非常少的一部分内容。
离吴生他们出现地方较近的一些石山，多是一些普通常用并且实用的道家学识。后面较远的石山，很少有人过去查阅，因为里面记载的东西太过繁杂，有些在修道者看来，根本毫无用处。
比如那些对于普通植物的研究学识，对于修道者来说根本没有用处。他们不会缺衣少食，普通植物也不是灵植宝物，对于修行者来说，属于无用之物。
这些东西对于普通底层百姓来说有些用处，可惜其中内容已经是成千上万年前的东西，没有了实际意义。
陈远领着吴生向东南方向走去，来到东南方最前面的一座石山前。石山脚下被特意立出一块石碑，上面雕刻有“真文”二字。
“这些用于注解石山所藏道学内容的石碑，是我们白鹤观历代祖师建造的，目的是方便后代子孙进行查阅。”
“目前还有很多石山并没有立碑，有的是因为祖师觉得其中学识不好分类，有的是其中内容早已没有用处，还有些至今仍没被人翻阅过。”
“大家主要用的道学都在起点附近，后面那些东西很少有人去翻看，只有等到急需时才可能来这里寻找。”
“每个人的精力有限，即使修行者也不过比普通人强上一些，并非不知疲惫。大家多是选中一种道途，就一直走下去，其它多限于浅尝辄止。”
“这里和附近几座石山中的玉简，都是记载与真文符语相关的学识。”
“吴前辈可以随意进入这里阅读任何道学典籍，但请不要迷失其中。白鹤观中有些先祖天资聪颖，可是因为所学太杂，最终反而一无所成。”
陈远最后还特意叮嘱吴生几句，因为白鹤观也有着经验教训。
善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮者醉于酒，善战者殁于杀。好学之人见到如此多的道学典藏，往往抑制不住自身好学之心，忍不住想去学习更多东西。
但杂学难精，好学之人常常就是因此落得一事无成。所以进入后，最需要遵守的一条不成文规则，就是要懂得取舍。
知晓取舍，才能有所得。否则终其一生，也是死在追赶前人的路途上。……
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