赵四阳尴尬了。
张三哼了一声，朝着淦三娘说道：看到没，虚伪。我用假名字我承认啊！对了，你真名叫什么？
淦三娘笑盈盈地说道：我真叫淦三娘。幼时家道中落，被卖掉了，人贩子按照顺序往外领人出去喊名字，我是第三个，所以才叫三娘。本名早已记不清，所以三娘，就是我的名。
张三有些尴尬，原本想要趁机套一下女贼的情报，结果被这一波无形卖惨直接贴脸。
只能转移话题，臭道士，要不你也改名，叫赵三阳吧。咱们三个人，还能凑一个九九归一。
赵四阳朝着张三手中的胡饼瞪了一眼，快吃，吃完上路。
什么吃完上路？逆子，你是不是要弑父？
赵四阳这个气啊！
我们在逃命啊！
你们逃命又不是我逃命，后面追杀你的不是我天刑教的教众，就是我天刑教的朋友！你在狗叫什么？
要不是我念在上天有好生之德，我从来不杀生，我就我
赵四阳的话还没说完，就感觉到身后一阵劲风袭来。
起光剑罡，赦！
引用说明
《荀子·礼记》里曾提到天地和而万物生，阴阳接而变化起。还提到天地感而为万物化生，从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的和接感应等具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。是故易有太极，是生两仪。（阴阳）二气（柯易大道注：原本为炁）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
真丹境的第一个阶段阴阳接和，就是引用了这里面的理论进行了适应性加工。
名词说明
二景之交，是房中养生术语。对，就是养生术语，真哒！出自南朝齐梁陶弘景的《真诰·运象篇》：夫真人之偶景者，所贵存乎匹偶，相爱在与二景，虽名之为夫妇，不行夫妇之迹也。意思是男女用意念交合，达到双修的目的。不来真的。你看，我就说是养生术语吧！
本章完
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张三哼了一声，朝着淦三娘说道：看到没，虚伪。我用假名字我承认啊！对了，你真名叫什么？
淦三娘笑盈盈地说道：我真叫淦三娘。幼时家道中落，被卖掉了，人贩子按照顺序往外领人出去喊名字，我是第三个，所以才叫三娘。本名早已记不清，所以三娘，就是我的名。
张三有些尴尬，原本想要趁机套一下女贼的情报，结果被这一波无形卖惨直接贴脸。
只能转移话题，臭道士，要不你也改名，叫赵三阳吧。咱们三个人，还能凑一个九九归一。
赵四阳朝着张三手中的胡饼瞪了一眼，快吃，吃完上路。
什么吃完上路？逆子，你是不是要弑父？
赵四阳这个气啊！
我们在逃命啊！
你们逃命又不是我逃命，后面追杀你的不是我天刑教的教众，就是我天刑教的朋友！你在狗叫什么？
要不是我念在上天有好生之德，我从来不杀生，我就我
赵四阳的话还没说完，就感觉到身后一阵劲风袭来。
起光剑罡，赦！
引用说明
《荀子·礼记》里曾提到天地和而万物生，阴阳接而变化起。还提到天地感而为万物化生，从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的和接感应等具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。是故易有太极，是生两仪。（阴阳）二气（柯易大道注：原本为炁）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
真丹境的第一个阶段阴阳接和，就是引用了这里面的理论进行了适应性加工。
名词说明
二景之交，是房中养生术语。对，就是养生术语，真哒！出自南朝齐梁陶弘景的《真诰·运象篇》：夫真人之偶景者，所贵存乎匹偶，相爱在与二景，虽名之为夫妇，不行夫妇之迹也。意思是男女用意念交合，达到双修的目的。不来真的。你看，我就说是养生术语吧！
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