没道理“不害怕生活”之后，只站在善良者一方，而丝毫不去邪恶那一方。对于真实而言，邪恶和善良都是同等的对立元素，像太极黑白一样，凭什么说“白”“黑”高级“黑”好？
既然生活能够满足角色的愿望，只要角色不是模板角色不是基于恐惧许愿，那么生活必然会满足善良的愿望，同样也没有任何理由抛弃邪恶的愿望。
认为善良才是自定义角色的标配，这种想法本身是来自恐惧。恐惧自己做了坏事而毁掉人生，恐惧人人都这样做坏事自己没法生存，恐惧自己还没有做坏事被制止之类的。
而那些变态连环杀人犯，他们不是基于恐惧在杀人，甚至连报复都谈不。是将杀人当成一种享受，其内心状态跟“想要去环球旅行”这种怦然心动，应该是同一种。
到最后，那些变态连环杀人犯会因为渴望被捕而被捕。这难道不是生活满足角色的愿望吗？如果要承认信仰，要承认生活不带有敌意，那么必须也要承认生活会满足邪恶的不基于恐惧的杀人愿望。
善若水，那么洪水是不是水？海啸是不是水？
要么必须承认屠杀这种违背人为道德的行为同样是“善”，要么“善若水”这句话是屁话。随便，请选择一个。
事实，在“不害怕生活”的状态，很难将邪恶认定为坏事。当知晓自己不用害怕生活，当明白整个世界都是虚假的存在，当了解这一切不过是精心策划的梦境之后，邪恶仅仅是戏剧张力而已。
算外星人屠杀百个星系，也无法伤害到我，谁能伤害到那份觉察呢？
从来没有听说过，电影人物跳出来将屏幕毁掉的事情。没有屏幕，拿什么来承载电影光线？没有电影光线的交织，人物如何出现？景色如何出现？
认为邪恶是一件坏事，是因为自己还没有完成。认为袁长这个角色不能变成邪恶，同样是因为自己还没有完成。
在一场游戏之，谁会在意角色的善良与邪恶呢？如果所有游戏都是善良的角色，那么整场游戏如何进行？
当然，这些讨论都是建立在时间线性流逝之，生活的流动也仅仅是一种猜测。只是，我没法又承认时间，却又不承认宿命论。也没法又承认生活的流动，却又不承认邪恶也能获取生活的流动。
脑子里的扭曲啊，请问你还能嚣张多久呢？
本章完
本站网站:www.kuaishuku.net
既然生活能够满足角色的愿望，只要角色不是模板角色不是基于恐惧许愿，那么生活必然会满足善良的愿望，同样也没有任何理由抛弃邪恶的愿望。
认为善良才是自定义角色的标配，这种想法本身是来自恐惧。恐惧自己做了坏事而毁掉人生，恐惧人人都这样做坏事自己没法生存，恐惧自己还没有做坏事被制止之类的。
而那些变态连环杀人犯，他们不是基于恐惧在杀人，甚至连报复都谈不。是将杀人当成一种享受，其内心状态跟“想要去环球旅行”这种怦然心动，应该是同一种。
到最后，那些变态连环杀人犯会因为渴望被捕而被捕。这难道不是生活满足角色的愿望吗？如果要承认信仰，要承认生活不带有敌意，那么必须也要承认生活会满足邪恶的不基于恐惧的杀人愿望。
善若水，那么洪水是不是水？海啸是不是水？
要么必须承认屠杀这种违背人为道德的行为同样是“善”，要么“善若水”这句话是屁话。随便，请选择一个。
事实，在“不害怕生活”的状态，很难将邪恶认定为坏事。当知晓自己不用害怕生活，当明白整个世界都是虚假的存在，当了解这一切不过是精心策划的梦境之后，邪恶仅仅是戏剧张力而已。
算外星人屠杀百个星系，也无法伤害到我，谁能伤害到那份觉察呢？
从来没有听说过，电影人物跳出来将屏幕毁掉的事情。没有屏幕，拿什么来承载电影光线？没有电影光线的交织，人物如何出现？景色如何出现？
认为邪恶是一件坏事，是因为自己还没有完成。认为袁长这个角色不能变成邪恶，同样是因为自己还没有完成。
在一场游戏之，谁会在意角色的善良与邪恶呢？如果所有游戏都是善良的角色，那么整场游戏如何进行？
当然，这些讨论都是建立在时间线性流逝之，生活的流动也仅仅是一种猜测。只是，我没法又承认时间，却又不承认宿命论。也没法又承认生活的流动，却又不承认邪恶也能获取生活的流动。
脑子里的扭曲啊，请问你还能嚣张多久呢？
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