内部是由三个大圈组成，在最内圈的是鸡、猪、蛇，代表贪、痴、瞋三毒。第二圈中大家可以看到，分别有十二个小孩的头像，头指向着圆心均匀分布着；第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道。下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。第四圈是十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受， 受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。佛陀即是修行观察十二因缘而开悟成佛。此处则各以不同的图像来作为象徵。整个圆盘又像是一个表盘，它以钟表时刻的相关位置来做说明：十一~~一点钟的位置是天道，二~~三点钟的位置是人道， 三~~四点钟的位置是饿鬼道，五~~七点钟的位置是地狱道，八~~九点钟的位置是畜生道，九~~十一点钟的位置是阿修罗道。六道中绘有各种象徵的人物、动物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。 最外一圈有十二个画面，象徵十二因缘，也叫十二缘起。由一点钟的位置开始，顺时钟方向旋转，它们的象徵物是： 无明—育女，行—陶人，识—摘果猿猴，名色—两人乘船，六入—小屋六窗，触—男女拥抱，受—眼中箭，爱—女陪男，取—摘果人，有—男女同处，生—女人生子，老死—背负死者。”
陆川用了不少的佛教用语，应该说，在介绍佛教教义的时候，这是必须的，即使讲解者并不是完全深谙教旨教义，也要尽可能地本着尊重的心态来讲。陆川知道，讲太多的专业术语是不会有人愿意听的，况且，从客人的眼神中，他观察得出，有一些人似乎因为听不太懂而开始分散注意力了。
“那初步认识了这六道轮回图之后，我们将要深入了解其中的含意了。那我们就先从“人之初”这三个字开始。”
陆川用导游旗指在了那一圈十二个小孩的位置。不少人都伸着脖子向那里看。
“可能有的人，第一眼就看到了这十二个小孩，也可能有人奇怪，为什么要画这么长得一样的小孩儿在这儿呢？在这儿，我想引用《三字经》的第一句话来当引子——“人之初，性本善”，那么这十二个小孩儿大家看得出，长想一样，身无衣物，面相天真纯洁。这正代表着我们每一个人在降生人世的时候，都是一样的天真无邪，大家都像一张白纸一样。”
“但是，为什么在之后各自成长的过程中，有的人会成功，有的人会失败，有的人会是好人，有的人会是去作恶呢？这就是三字经开篇第二句里讲的意思——“性相近，习相远”。也就是说，之所以造成每个人成长过程中的千差万别的变化，就是我们的后天经历、接受的教育、成长环境、个人价值观的判断、价值取舍等等因素对我们产生不可逆转的影响。”
“而在佛教看来，对我们人生影响最大，也是众恶之首的三种恶因呢就是我们看到的核心圈中的这三种动物所代表的恶习，首先，鸡代表着贪婪和短视。指代着我们人生中**不止，贪心不灭的恶习，同时，在观察中大家可以发现，鸡永远是在低着头喙地上的食物，也就是说，我们人总是目光短浅地只看重眼前即得利益，而忽视了更加长远的利益和目标。可以说所有成功的人，都不是目光远大，志向高远的人，没有哪一个只顾蝇头小利，满足于低级**的人会最终成功的。接下来，猪，代表着愚笨和懒惰，可以说懒惰是一切失败的根源所在。我们每一个人的性格中都有懒惰的因子，也会有不同的表现。睡懒觉是懒惰的表现，学习工作不用心，畏难求易也是懒惰的表现，此外还有很多，比如不努力赚钱，不努力做事，喜欢吃现成饭，不努力锻炼、不努力听导游讲解学习知识等等，都是懒惰的表现。这人一懒，什么机会都没有，天助自助者，你自己都不助自己，谁还会帮你呢？最后，是蛇，代表是恶毒的心，应该说，我们每一个人都不可能是圣人，都有私心杂念，而往往将人引入岐途，正是我们的错误观念和判断导致的。比如说自私、嫉妒、报复、愤怒、尖酸刻薄、贪婪、纵欲、睚眦必报等等都属于恶心的表现。何为恶心，亚心为恶，也就是说，当你的心态不够积极，不够乐观，不够坚强的时候，你的心就是一种亚心，就像我们常说的亚健康一样，当你的亚心不能及时调整，放任下去的时候，亚心就会变成恶心，而恶心则会引起恶念，恶念过重，就会引发恶行，恶行必生恶果，恶果必造恶孽。比之贪和懒，这恶心更加危险，佛教教人一心向善，其实也可理解为化掉恶心，除了恶心才是真正解脱的开始啊！”……
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陆川用了不少的佛教用语，应该说，在介绍佛教教义的时候，这是必须的，即使讲解者并不是完全深谙教旨教义，也要尽可能地本着尊重的心态来讲。陆川知道，讲太多的专业术语是不会有人愿意听的，况且，从客人的眼神中，他观察得出，有一些人似乎因为听不太懂而开始分散注意力了。
“那初步认识了这六道轮回图之后，我们将要深入了解其中的含意了。那我们就先从“人之初”这三个字开始。”
陆川用导游旗指在了那一圈十二个小孩的位置。不少人都伸着脖子向那里看。
“可能有的人，第一眼就看到了这十二个小孩，也可能有人奇怪，为什么要画这么长得一样的小孩儿在这儿呢？在这儿，我想引用《三字经》的第一句话来当引子——“人之初，性本善”，那么这十二个小孩儿大家看得出，长想一样，身无衣物，面相天真纯洁。这正代表着我们每一个人在降生人世的时候，都是一样的天真无邪，大家都像一张白纸一样。”
“但是，为什么在之后各自成长的过程中，有的人会成功，有的人会失败，有的人会是好人，有的人会是去作恶呢？这就是三字经开篇第二句里讲的意思——“性相近，习相远”。也就是说，之所以造成每个人成长过程中的千差万别的变化，就是我们的后天经历、接受的教育、成长环境、个人价值观的判断、价值取舍等等因素对我们产生不可逆转的影响。”
“而在佛教看来，对我们人生影响最大，也是众恶之首的三种恶因呢就是我们看到的核心圈中的这三种动物所代表的恶习，首先，鸡代表着贪婪和短视。指代着我们人生中**不止，贪心不灭的恶习，同时，在观察中大家可以发现，鸡永远是在低着头喙地上的食物，也就是说，我们人总是目光短浅地只看重眼前即得利益，而忽视了更加长远的利益和目标。可以说所有成功的人，都不是目光远大，志向高远的人，没有哪一个只顾蝇头小利，满足于低级**的人会最终成功的。接下来，猪，代表着愚笨和懒惰，可以说懒惰是一切失败的根源所在。我们每一个人的性格中都有懒惰的因子，也会有不同的表现。睡懒觉是懒惰的表现，学习工作不用心，畏难求易也是懒惰的表现，此外还有很多，比如不努力赚钱，不努力做事，喜欢吃现成饭，不努力锻炼、不努力听导游讲解学习知识等等，都是懒惰的表现。这人一懒，什么机会都没有，天助自助者，你自己都不助自己，谁还会帮你呢？最后，是蛇，代表是恶毒的心，应该说，我们每一个人都不可能是圣人，都有私心杂念，而往往将人引入岐途，正是我们的错误观念和判断导致的。比如说自私、嫉妒、报复、愤怒、尖酸刻薄、贪婪、纵欲、睚眦必报等等都属于恶心的表现。何为恶心，亚心为恶，也就是说，当你的心态不够积极，不够乐观，不够坚强的时候，你的心就是一种亚心，就像我们常说的亚健康一样，当你的亚心不能及时调整，放任下去的时候，亚心就会变成恶心，而恶心则会引起恶念，恶念过重，就会引发恶行，恶行必生恶果，恶果必造恶孽。比之贪和懒，这恶心更加危险，佛教教人一心向善，其实也可理解为化掉恶心，除了恶心才是真正解脱的开始啊！”……
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