明万历六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏****三世索南嘉措于青海地方，许愿在********将‘生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严’，从这时候起便开始兴建大召，第二年建成，万历皇帝赐名‘弘慈寺’，因寺中供奉银制释迦牟尼像，亦名‘银佛寺’。
万历十四年（1586年），****三世索南嘉措来到********，亲临大召，主持了银佛‘开光法会’，从此大召成为蒙古地区有名的寺院，蒙古各部纷纷派人到********顶礼膜拜，请僧取经，如1586年漠北喀尔喀蒙古所建的额尔召尼召，就是采用********大召的图纸。
崇祯五年（1632年），后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达********，后金统治者为了安定蒙古人心，宣布：‘归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷’。于是********的喇嘛们投降了后金。
1640年，皇太极命令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名‘弘慈寺’改为‘无量寺’。这是今天的大召汉名‘无量寺’的起源。清顺治九年（1652年），西藏****五世路过********，驻锡于大召，至今大召内还供有****五世的铜像。
清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺交付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，动用自己的庙仓财产修葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破损不堪。蒙文《内齐托因二世传》记载：‘当时修葺所用的琉璃瓦价格昂贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。’竣工后，清廷用黄金铸造‘皇帝万岁’牌位，交给大召供奉，今天这一金牌仍在大召。这次修建后，大召的主要建筑物再没有发生多大变化。”
众人听罢频频点头。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
本章完
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崇祯五年（1632年），后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达********，后金统治者为了安定蒙古人心，宣布：‘归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷’。于是********的喇嘛们投降了后金。
1640年，皇太极命令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名‘弘慈寺’改为‘无量寺’。这是今天的大召汉名‘无量寺’的起源。清顺治九年（1652年），西藏****五世路过********，驻锡于大召，至今大召内还供有****五世的铜像。
清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺交付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，动用自己的庙仓财产修葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破损不堪。蒙文《内齐托因二世传》记载：‘当时修葺所用的琉璃瓦价格昂贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。’竣工后，清廷用黄金铸造‘皇帝万岁’牌位，交给大召供奉，今天这一金牌仍在大召。这次修建后，大召的主要建筑物再没有发生多大变化。”
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