流求卫队海军部的战船队确实不是离流求岛最远的船队。
王征和小二领着的船队是最远的，他们一直到了张岛主送给他的地图上标示的马达加斯加大岛。
当时，他们沿着所谓的东非沿岸义无反顾地向着南方前进！
他们相信他们的张岛主绝不会出错的！
一路上，在他们真的看到了正午的太阳出现在了北方时，他们遇到了不少的海岛，但是都因为太小而被放弃了，等他们到了所谓的马达加斯加岛后，他们真的都呆住了------如果不是张岛主给他们的海图，他们一定会认为那里是一片大陆，好大的一个岛啊。
他们那时在岛上‘弄’到了黄金和马达加斯驼牛，还有象鸟蛋、猴子面包树的种子------还有其它他们认为有趣的动植物。
那里的硬木资源竟然比流求还多！
他们无法带太多，只好砍了一些品相极好的带走，他们还给当地的土著发放了金属刀斧，让他们闲着无事就砍硬木，然后堆放好，等着他们再来时，再给他们两只手的手指那样多的刀斧！
他们可以说是满载而归------再往南走，张岛主的地图里没有标识了，想必不希望他们前往。
王征这个时候遵从张岛主的安排，已经把队长的职权‘交’给了小二。
王征当时意味深长地说：“张岛主不远万里让我们来那个什么马达加斯加大岛，难道只为了黄金、驼牛和硬木、大鸟之类的？”
小二队长快活地说：“我们还把那东非沿岸的补给点都探明了！他日再回来可容易了！！”
王征说：“你就没有想过有何深意？”
小二说：“没有想过，就算有深意，到时候我们的主家定会告诉我们------”
好吧，王征不打算与他沟通了。
前文说过，大宋海外贸易一直是非常发达。
这个民族的历史中，有两种海外贸易：朝贡系统与互市系统。
朝贡是中原天朝安排天下秩序的机制，其中也包含了国际贸易的功能。
从本质上说，朝贡贸易是一种具有“双重不平等”的商贸关系：诸邦向天朝纳贡，我天朝获得四夷宾服、万国来朝的政治荣耀。
这是政治上的不平等：天朝高于诸邦。
经济上的不平等则反过来：中原天朝给予诸邦的回赐，其价值远远大于朝廷收到的贡品，诸邦在政治象征意义上表示臣服，但在经济上则得到了巨大的实惠。
所谓万国衣冠拜冕旒的朝贡贸易固然可以满足中原天朝的政治虚荣心，但在经济收益上则是得不偿失的，用大宋时期苏轼的话来说，朝廷无丝毫之益，而远人获不赀之财。
这个时期的大宋知识分子还是有良知的，他们能分清楚是非，也敢于发出自己的见解------并不在乎国家面子上的工程。
朝贡贸易格局在大宋时代悄然发生了变化。
大宋政fu对海外贸易采取了务实思路，对朝贡贸易加以抑制。
如宋真宗大中祥符九年，朝廷听从广州官员的建议，立法限制各国朝贡使团的规模，甚至下令商船不得擅载外国入贡者，否则将处以徒二年，财物没官的惩罚！
总之，就是别想用什么面子工程来挣我大宋的钱财，别当我们是大傻/‘逼’！
与此同时，大宋王朝对民间的互市表现出前所未有的兴趣。
大宋几代的君主都比较正常，他们相信市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万贯计，岂不胜取之于民？所以留意于此，庶几可以少宽民力。
这其实不过是个常识，发达的市舶，可以让政fu获得丰厚的商税收入，减轻百姓的负担，何乐而不为呢？
大宋君主没有什么为老百姓服务的观念，只是为了维护统治的稳定去考虑，反而可能对老百姓更有利。
也正因为这样，大宋王朝有意弱化了经济上得不偿失的朝贡贸易------显然，如果海外诸国得以朝贡的名义来大宋贸易，势必冲击民间的外贸总量，进而影响到朝廷的‘抽’税，这是大宋王朝不希望看到的。
大宋政fu也鼓励海商招徕蕃商来华贸易，那些蕃商有愿随船来宋国者，听从便。……
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