当晚三娘等三人便在忏堂内安歇，第二日接着讨论，如此一连细细讨论了七日上下，四个人方才将白莲教一门最初教义定了下来，又定下教门规矩，一应细目都一一厘定清楚，最后录成一本厚厚的书册，最后慈照请三娘提笔写下书名，三娘便提笔写下《白莲出世录》五个大字，书完之后，四人相视一眼，都是大笑起来。
按照《白莲出世录》定下，扈三娘便是白莲教第一代圣女，慈照和尚为宗门禅师，专司传教，其下再有十堂长老分管教中事务。又定下教中出家之人称坐堂法僧，在家清信之士称白莲道人。在家出家之人，不论富贵、贫贱、出身、男女，皆可入教。又定下入教时，须得师徒传授、宗门相属，环环相扣。又规定每位教众除俗家名字外，必须有教名，以“普觉妙道”四字命名。
还定下今后教众可在各处州县开设堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也可做一些修路筑桥之类的善举。堂庵所拥有田地资产，创建者可父死子继，世代相传。
随后三娘便请慈照和尚北上传教，只因三娘现下几处根基都在北方，若是北上传教，方能更好的动用人力物力。慈照当即欣然应允，他座下此时共有亲传弟子一十八人，便唤过两名大弟子普清与普和两个，教两个继续在定山湖传教，自带了另外一十六名弟子，收拾了行装，便与三娘等人一同北上。
临行前一晚，公孙胜独自到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原以为和尚你会觉得扈娘子杀戮之心太重，而不愿参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大道理，我佛门教义便是太过宽柔，早晚只教人持斋秉戒，行善向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等恶徒，自然不可一味宽容。再者，世间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在太平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚强，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融合儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”
公孙胜闻言笑道：“原来和尚大智慧，看得比我通透。”两个一起笑了起来。
本章完
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按照《白莲出世录》定下，扈三娘便是白莲教第一代圣女，慈照和尚为宗门禅师，专司传教，其下再有十堂长老分管教中事务。又定下教中出家之人称坐堂法僧，在家清信之士称白莲道人。在家出家之人，不论富贵、贫贱、出身、男女，皆可入教。又定下入教时，须得师徒传授、宗门相属，环环相扣。又规定每位教众除俗家名字外，必须有教名，以“普觉妙道”四字命名。
还定下今后教众可在各处州县开设堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也可做一些修路筑桥之类的善举。堂庵所拥有田地资产，创建者可父死子继，世代相传。
随后三娘便请慈照和尚北上传教，只因三娘现下几处根基都在北方，若是北上传教，方能更好的动用人力物力。慈照当即欣然应允，他座下此时共有亲传弟子一十八人，便唤过两名大弟子普清与普和两个，教两个继续在定山湖传教，自带了另外一十六名弟子，收拾了行装，便与三娘等人一同北上。
临行前一晚，公孙胜独自到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原以为和尚你会觉得扈娘子杀戮之心太重，而不愿参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大道理，我佛门教义便是太过宽柔，早晚只教人持斋秉戒，行善向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等恶徒，自然不可一味宽容。再者，世间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在太平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚强，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融合儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”
公孙胜闻言笑道：“原来和尚大智慧，看得比我通透。”两个一起笑了起来。
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