孟子邻眼前的这个兔神，即是融空术的最后一位传人。
实际上，石壁上的融气要领，只是其中的一部分，是为“化无”；另有一部分需得兔神亲授，是为“生有”。
心术不正之人，即使从石壁上习得，也只能是凭空消失，游离在九天之外，再也无法复原。
兔神暗中观察孟子邻已久，见他是可造之才，便决心将融气术倾囊相授，这才有了引他入洞的前事，并授以“生有”术式。
当时，两人约法三章：
第一，你我之间不曾有一面之缘，更无师徒之情，所授之术乃鉴玄道人之托，故不可与任何人提起关于融气术、鉴玄洞的一切事宜；
第二，法术行于人间，本已不为天道所容，然此番授术亦为天命，故得之后，不可行有悖人间的一切不轨之事。
孟子邻听得云里雾里，暗中总结出“不对人说，不做坏事”的中心思想，满口答应，又忙问第三件是什么。
兔神缕了缕耳朵，说“这第三件事情嘛……，以后自会知晓。”
当孟子邻想继续追问时，却发现兔神已然消失，刚才还置身在山洞里的他，此时已经站在了碑林之中，四处搜寻，再也找不到刚才的那个洞口。
就这样，孟子邻在一个偶然的机会，学到了这么一个莫名其妙的法术。
这法术在他看来，除了偷窥跟踪，好像也做不了什么。而兔神又说，“法术行于人间不为天道所容”，让孟子邻一头雾水。
不过，对他最大的改变，就是不再对碑文中光怪陆离的记载将信将疑，算是彻底颠覆了自己对这个世界的认知。
后来，孟子邻之所以拜东山先生为师，正是因为他有过鉴玄洞里的经历。
孟子邻掌握了融气术这事，东山先生本是知道的，但是并没有深究细节，好像彼此心照不宣。
以他的能力，想知道事情的原委也不是难事，没必要当面追问，只说这是旁门左道，明令孟子邻禁止再用。
从那以后，打发黑夜的无聊时间，就代之以去人间之外的地方帮着各路天神寻猫找狗。
蹲在石碑上的孟子邻抬头看了看天，随后一个矫健的动作跳了下来，开始准备完成东山先生交代的任务。
虽然已是早春，但冬天的枯草荒枝还没有被刚刚返青吐绿的勃勃生机全然覆盖，走在上面，簌簌作响的声音，让躬身游走在残碑断碣、尺椽片瓦之间的孟子邻变得格外小心翼翼，举手投足就像是郑重其事地举行古老的仪式。
高高低低的石碑鳞次栉比、默然傲立，显得孟子邻十分单薄。
孟子邻脚下的这个地方，正是人类的起点，文明的开始，历史的源头。
可以想见，这里曾经幡旗猎猎迎风，鼓角呜呜长鸣，焰火升腾摇曳，先人静穆祭天。
古老的时光，先人的信仰，如今在人间被弃之一旁，埋藏进历史的废墟，化为一座座石碑，斑驳成颓圮的模样。
当孟子邻郑重其事地置身其中，用自认为神乎其技的伎俩施展法术时，会不会被天人嘲笑成这不过是小和尚念歪了老祖宗的经呢？
孟子邻无从想到这些，蹑手蹑脚地走到一尊最不起眼的四棱方碑前，环顾左右，确定四下无人，于是开始施法，将身体从魂引转到灵引状态。
这样，不仅能保证凡间的人们无法看到自己，而自己却可以看到凡间万物，还能感应到普通人无法觉察的存在。
一切准备停当之后，孟子邻以方碑为起点，先是左数十二步，然后右转数八步，站定。双目微闭，十指交叉、相互扣紧，伸出两个食指，口中念念有词。……
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