“……”听完后，摩杰心中五味杂陈，饶是能说会道的微元一时也不知如何下嘴。
狐狸见此继续道：“面对大自然和人类，兽族个体的力量无疑是渺小的，但正所谓‘泰山不辞细土方能成其大，大海不拒涓流方能成其广’，兽族要想生存、发展，进而实现弯道超车，必须团结起来，形成一个联合体，即一个有正规组织架构的社会。
这就是‘桃源乡’建立的初衷，而桃源乡的职责就在于保护每个成员的人身安全。
我们希望‘桃源乡’是人民自愿协议的产物，也希望通过它能创建一种集合众人力量来维护和保障每个人权益的组织形式，而参与其中的每个人同时又是相对独立的，即享有与以往一样的自由。
简单来说，就是每个人生而平等、自由，没有压迫、没有伤害、更没有物种之间所谓的不平等。
但这样社会的形成需要三个前提条件：
1.每个人自身的权益全部转让给集体；
2.对于这样的转让每个人都是毫无保留的；
3.通过等价交换每个人可以获得让渡出的所有权利。
很明显，这是一个理想化的社会形态，它需要每个人都具备很高的道德修养。为此，我们充分借鉴了人类的‘中庸之道’，创立了一个适合现阶段的过渡核心理论：
即每个人生而自由，但却身处在枷锁之中。而这个枷锁就是不完美的组织形式。
可话又说回来，有时不完美也是一种美，正如断臂的维纳斯，它调动了人们丰富的审美思维，使‘美’已经超出了塑像本身的价值。
因此，对完美组织形式的追求就像修补维纳斯的雕塑一样，人们不仅是在修补“美”，还是在选择一种理想的生活价值，选择一个美好的生活方向。
在这过程中，我们进行了许多次实践，但正如天上的一团云，猿猴说它像爆开的棉桃，野狼说它像肥嫩的绵羊，而豪猪则说它像一位翩翩起舞的仙女……由于每个人生活阅历不同，对组织形式的认知自然也会有所不同。
最后，经过多方博弈，我们创立了两党制：其中肉食动物为一派，组建了多肉党；而食草动物划为另一派，名草雉党。两党每年都会展开激烈的竞选活动，以中间派——杂食动物的支持率为最终获胜的评判标准。
去年获胜的正是草雉党，其新颁布的法律中明确规定：在工作日，肉食动物不可进行捕猎活动。而作为补偿，草雉党将投入专项资金，大力发展餐饮业，将其作为未来的发展重点，同时开设薪东方烹饪学校，着力培养大量世界一流的厨师，全面改善动物的饮食结构。
此外，草雉党还将继续推进‘健康熟食’活动，彻底摒弃兽族吃‘生冷腐肉’的陋习，并张贴宣传标语‘要想生活过的好，健康熟食不可少’……
这一系列政策措施也得到了社会各界的积极响应号召：许多专家、学者以及家庭大厨，积极研究各种食材的使用方法，目前已初步形成了三大兼具口感与地域风格的特色菜系，深受各界的一致好评。”
本章完
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