事实上，若是曹操年轻十岁，这根本不用想，就是关麟把那三万人悉数坑杀了，曹操都不会眨一下眼睛。
他们的血也不会让大魏的坚毅与霸道动摇半分。
因为那时的曹操是“诸侯”，是“军阀”。
可现在…不同了，时代不同了。
现在的曹操是王，他建立起的是大魏，这些军士都是他大魏的子民。
更何况，年轻时的杀戮…
已经让大魏内部的叛乱此起彼伏，已经在曹操的晚年时，开始剧烈反噬他与他的帝国，让他疲于奔命，叫苦不迭。
这也是为何曹操最是疼爱“曹植”与“曹冲”的缘故。
他的继承人必须是一个“仁主”。
只有这样，才能在下一代化解他曹操当年杀戮造成的怨念，只有“仁道”才能救赎曾经大魏的罪孽，让大魏一代代的流传下去。
也是这个原因，晚年的曹操不可能不去救平鲁城这三万魏军，不可能不去救徐晃。
有那么一个瞬间，曹操感觉他被诸葛恪，不，准确的说，是他被诸葛恪背后的关麟给彻底拿捏住了。
无疑，关麟是懂他的！
懂他曾经的杀戮，懂他晚年的救赎，懂大魏的根基有多不稳，懂曹操对军心、民望稳定的渴望。
如今的大魏潜藏在繁荣表象下的，是根骨中的风雨飘摇啊。
一时间，曹操凝眉沉思，像是不知道该如何接诸葛恪的话。
站在首位的贾诩忽然迈出一步说，“且慢…”
诸葛恪带着悠然的微笑等着贾诩的发难。
贾诩拱手，“吾乃当朝太尉，诸葛公子把那‘炼狱火海’，把那‘三万人’的生灵说的如此不堪，如此卑贱如蝼蚁，那么…老夫敢问，你身后的那位关公子他自诩辅佐左将军匡扶汉室，可他焚的又不是大汉的子民么？”
诸葛恪含笑，“原来是毒士贾太尉，昔日天子流离、群雄袖手，汉室几亡，是魏王迎天子于许昌，筑宫室以尊养，那时候的魏王的确是忠臣，那时候魏的军民，自然也是汉的军民，可后来呢？”
“董国舅死在魏王的刀下，董贵人死在魏王的白绫之中，临死前的董贵人尚身怀天子骨血，魏王却如此心狠手辣，还有去年年初的伏皇后，被魏王幽闭于宫中折磨至死，伏氏宗族一百余人尽皆遇难！可魏王却百尺竿头，被陛下册封为王，这些？难道…还不足以区别魏与汉之差别？这些难道还不足以证明魏王的大逆不道么？”
“哼，可现在贾太尉却说，魏军既是汉军，魏国的子民既是大汉的子民，你觉得这话可不可笑？魏王以臣弑君杀死伏皇后、董美人，残害天子子嗣时，又会想到，魏军既是汉军，魏国的子民既是大汉的子民么？难道…是汉天子让魏王残杀皇后、美人与其怀中龙嗣么？”
这是诸葛恪第一次在这么多“敌人”面前，如此侃侃而谈。
偏偏一字一句有理有据，让人信服，却也让大魏朝堂之上，无数身居“汉职”之位者自惭形秽。
贾诩又急又怒道：“我只说今日事，谁与你论当年？”
诸葛恪笑了：“子以四教——文、行、忠、信。子曰‘为人子者，改父之道，是为孝’，当年魏王之父乃汉司隶校尉、大司农、大鸿胪，魏王之祖父虽是宦官，却是匡正朝纲，维护汉室正统，可今日…魏王却已改祖、父之道，以臣弑君？凡是服从于魏王者，在大汉眼中悉数都是叛逆之人，纵是我家公子焚之、坑之？那不过是替天行道，焚的是叛逆，而非我大汉忠孝子民！”……
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他们的血也不会让大魏的坚毅与霸道动摇半分。
因为那时的曹操是“诸侯”，是“军阀”。
可现在…不同了，时代不同了。
现在的曹操是王，他建立起的是大魏，这些军士都是他大魏的子民。
更何况，年轻时的杀戮…
已经让大魏内部的叛乱此起彼伏，已经在曹操的晚年时，开始剧烈反噬他与他的帝国，让他疲于奔命，叫苦不迭。
这也是为何曹操最是疼爱“曹植”与“曹冲”的缘故。
他的继承人必须是一个“仁主”。
只有这样，才能在下一代化解他曹操当年杀戮造成的怨念，只有“仁道”才能救赎曾经大魏的罪孽，让大魏一代代的流传下去。
也是这个原因，晚年的曹操不可能不去救平鲁城这三万魏军，不可能不去救徐晃。
有那么一个瞬间，曹操感觉他被诸葛恪，不，准确的说，是他被诸葛恪背后的关麟给彻底拿捏住了。
无疑，关麟是懂他的！
懂他曾经的杀戮，懂他晚年的救赎，懂大魏的根基有多不稳，懂曹操对军心、民望稳定的渴望。
如今的大魏潜藏在繁荣表象下的，是根骨中的风雨飘摇啊。
一时间，曹操凝眉沉思，像是不知道该如何接诸葛恪的话。
站在首位的贾诩忽然迈出一步说，“且慢…”
诸葛恪带着悠然的微笑等着贾诩的发难。
贾诩拱手，“吾乃当朝太尉，诸葛公子把那‘炼狱火海’，把那‘三万人’的生灵说的如此不堪，如此卑贱如蝼蚁，那么…老夫敢问，你身后的那位关公子他自诩辅佐左将军匡扶汉室，可他焚的又不是大汉的子民么？”
诸葛恪含笑，“原来是毒士贾太尉，昔日天子流离、群雄袖手，汉室几亡，是魏王迎天子于许昌，筑宫室以尊养，那时候的魏王的确是忠臣，那时候魏的军民，自然也是汉的军民，可后来呢？”
“董国舅死在魏王的刀下，董贵人死在魏王的白绫之中，临死前的董贵人尚身怀天子骨血，魏王却如此心狠手辣，还有去年年初的伏皇后，被魏王幽闭于宫中折磨至死，伏氏宗族一百余人尽皆遇难！可魏王却百尺竿头，被陛下册封为王，这些？难道…还不足以区别魏与汉之差别？这些难道还不足以证明魏王的大逆不道么？”
“哼，可现在贾太尉却说，魏军既是汉军，魏国的子民既是大汉的子民，你觉得这话可不可笑？魏王以臣弑君杀死伏皇后、董美人，残害天子子嗣时，又会想到，魏军既是汉军，魏国的子民既是大汉的子民么？难道…是汉天子让魏王残杀皇后、美人与其怀中龙嗣么？”
这是诸葛恪第一次在这么多“敌人”面前，如此侃侃而谈。
偏偏一字一句有理有据，让人信服，却也让大魏朝堂之上，无数身居“汉职”之位者自惭形秽。
贾诩又急又怒道：“我只说今日事，谁与你论当年？”
诸葛恪笑了：“子以四教——文、行、忠、信。子曰‘为人子者，改父之道，是为孝’，当年魏王之父乃汉司隶校尉、大司农、大鸿胪，魏王之祖父虽是宦官，却是匡正朝纲，维护汉室正统，可今日…魏王却已改祖、父之道，以臣弑君？凡是服从于魏王者，在大汉眼中悉数都是叛逆之人，纵是我家公子焚之、坑之？那不过是替天行道，焚的是叛逆，而非我大汉忠孝子民！”……
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