想到做到，知行合一。
这天早上，卢飞亲自参加了学校的大早会。
前几天，这项工作都是副校长徐邦瑞来做的，但今天是个例外。
早上八点的时候，电铃声响起，这是学校开大早会的信号。
少顷，教学楼里的三百名学生，以及学校各部、科、室的成员领导们陆续来到了大华园体育场中。
待他们集结列队完毕，卢飞站在前方高台上，对着话筒喊话到：
“第一项，唱校歌！”
台下，学生们适应了几天，也都学会了这首亢奋人心的歌曲。
“西山苍苍，东海茫茫。”
“吾校庄严，岿然中央。”
“百家文化，荟萃一堂。”
“大同爱跻，中国以光。”
“莘莘学子远方来，莘莘学子远方来。”
“春风化雨乐中央，行健不息须自强。”
……
这首引经据典而又措辞精妙的歌，卢飞用它来加强学生的学校荣誉感、国家认同感。
这几天，卢飞经常坐在教务部办事处的座椅上发呆。
既然来到了这大明朝，他想一展心中抱负，实施自己的意志。
卢飞将“中国”二字融进这首歌中，是想重新定义“中国”概念。
其实，“宅滋中国”四字，最早出现在西周青铜器时期一个河樽上的铭文中。
那时，周武王灭商后，营建东都洛阳，认为它是天下的中心位置，因而形成“中国”一说。
后来，随着历史发展演变，以礼仪之邦自居的华夏人，认为自己国家周边都是些未开化的蛮夷之国，以之为四夷。而被低等文明包围之中的，便是中国了。
到了宋朝，以辽、西夏、金为代表的政权日益发展壮大，到了与宋庭平起平坐的地步。
经过无数次残酷战争，“中国”人不再盲目自信，终于意识到了所谓附庸国家的强大。
于是乎，宋朝人觉醒了国家领土意识，与四周列强划分勘定国界，以安守一禺。
出名的，例如《梦溪笔谈》的作者，沈括，在宋神宗年间出使辽国，商定宋辽边界事宜。
至此，国家版图，形成了鲜明的以民族来划分边界的形势。“中国”，已然发展成了民族概念上的意义。
卢飞作为一名现代人，胸怀和平发展、大爱无疆的信念。
他抛却了民族，乃至地理上的国家概念。
他想在这大明朝，推行以道德共同体为主导的中国概念。
当然，《史记》中有句话说的好，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
若是想要求一个人有良好道德品行，那必须得保障他的基本生存需要。
是以，卢飞通过丰厚津贴的形式，来保障学校学生和成员领导们的富余生活。
道德共同体，从南翔技校开始构建。
而这，也是卢飞今天来参加大早会的主要原因。
待一众师生唱完校歌，卢飞继续宣布到：
“第二项，领导讲话。”
“今天，就由我在这里与诸君讲讲。”
“老子的《道德经》里曾言，道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”……
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