第十六章 为信仰而战-第2/2页

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    “佛祖,吾皇闹着要御驾亲征!”

    “我会和陛下进言的。”你们别管,放着我来!

    萧泽控制杨广来拜佛。

    “听说陛下要御驾亲征,不知是谁的主意?”

    “江南的~”

    “陛下,江南的才子屡试不第,这样的才子能出什么好主意。不如让佛门护法多去江南看看。等到江南的科举有了起色,再给这些世家更多的信任,如何?”

    “科举之难,乃世家之难。”

    不是,你脑子不是挺清楚的吗?世家凭什么延续前年,不就是垄断了管理层吗?什么叫寒门?那得是辉煌过的。你这是掘人家的坟。你哥杨勇,你这不是更勇吗?

    “陛下如果静极思动,不如等句高丽之事告一段落。本座陪陛下看看草原上的忠臣?”

    “就依佛祖。”

    催眠加净化,萧泽对信仰的运用越来越娴熟了。

    他真的不舍的杨广就这么死了,工具人太好用了,或者就行。关键还能自主思考,独立处理军国大事,政治经济文化同步发展。除了偶尔需要进行安抚,就没有更加过分的要求了。

    萧泽也期盼,等东面的信仰之力源源不断的补充上,就能放任他去遥远的西半球实现自己的军事梦想。

    作为一个历史书认定的千古一帝,工具人的日子还长着呢。偶尔也要顺毛摸摸。

    “陛下,民间口语化长生佛经的事情已经落实的不错了。句高丽文字与语言的普及还有请陛下派几个可靠的人。如果科举能人辈出,也是让他们王前显圣的时候了。文人重教化,以后科举不妨和土地靠起来。”

    大明就是因为这个亡国的。但是这个举措正是现在最能激励人的。

    新旧阶级的矛盾,靠着宗教做个缓和,最后宗教收割一切。完成最后一个环节。完美!

    大军出征。

    一年来杨广没机会继续自己奇观误国的大型建筑活动。粮草充足。

    内部世家的不满,希望能够通过富裕的外部掠夺转化出去。妖僧萧泽想要一个充满信仰的世界,全是资粮的星球。

    ...

    和历史上一样,这次征伐的发起人还是裴矩。黄门侍郎裴矩奏告隋炀帝:“高丽之地,本孤竹国也,周代以之封于箕子,汉世分为三郡,晋氏亦统辽东”。这里将高句丽政权所占之地往上追溯到西周以前,下至魏晋时期,无可辩驳地指出辽东为中国领土。

    对于亲自打下了南陈的杨广来说,我的领土,我拿回来,合情合理。但是句高丽在东北已经是大国了。甚至平壤城的名字也叫长安城,世袭的辽东郡公。

    杨广技高一筹。他父亲打下了百济、新罗、靺鞨等政权,它们多时臣服于大隋。正好句高丽和他们多有摩擦。杨广的胜仗看起来天时地利人和,都有了。

    是的,句高丽有傅采林。但是,杨广有魔门。


    本章完

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