频繁的战事，岂能有余力关注农事？即使不关注农事也无妨，关键是抓夫抽丁，强壮男子都被迫上了战场，老弱妇孺如何能搞好农耕？
所以，孟子提出不违农时是很有道理的，实际是对君王的指正。而孟子这种可持续发展的战略思想，又十分难得。
此篇学子应该没有不熟悉的，但又并不是热门的议题。加之这篇整篇内容包含的很丰富，入手点和着力之处如何找，揣测考官的心思想法，上位者的喜好，怎样能挠重出题者的痒点，是此八股文突破的关键。
......
说到此题目的产生，就要从几天前，今科顺天府的主副考官在南书房外的静侯偏殿里，有过一次密谈开始。
南书房外的静侯偏殿，是荣景帝专门为等待召见的朝臣们专门设置的一处休息室。大臣们可以在这里吃茶、休息等候。更兼事务议不完，午间留饭后再议的。
高季文是今科的主考官，对于本科的考题有着最高的决策权的。但礼部尚书朱彦成做为副主考，对考题也是有提建议，共同商讨的权力。
二人都得了荣景帝的传召，在此处等候召见。
朱彦成拿起桌上的茶杯细细的宽茶慢品，放下茶杯凑近了高季文，悄声商议道。
“高大人，本官这里有一为今科乡试选的议题，本官之意可用，高大人也再参详参详。
‘大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。’，出自《中庸》，我建议今科可以此为题。
先贤圣主舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。
《诗经》有云：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’所以，有大德的人必定会承受天命。
我主皇上承天继位，英明神武，德行天下，泽被苍生，必可得上天庇佑，仙福得享，寿与天齐！”
得亏林羽之不知道，这“仙福永享，寿与天齐！”可是金大大的精品捧词，尔等安敢盗用？
朱彦成自得了荣景帝副主考的任命以来，可谓是重拾书册，认真研究思考考题方向。成为副主考，即为本科座师，今科中举之人皆可称之为是自己的门生。
“生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师。”这是一个收拢人心，拉拢壮大自己势力的机会。
相比于会试，乡试中发掘人才，加以培养，会试中举，也是自己的门生，这是天然的派系关系，此机会十分难得。
以自己五十多岁的年纪，记忆力不好，很多以前记忆清晰的文章，现在都不能直接上口了。科举考题非比寻常，更是不可与幕僚商议，自己担不起科举泄题的责任，只能亲力亲为。
此题乃自己慎之又慎考虑后所得。哪位皇帝不需要下面的歌功颂德？不需要溜须拍马？不需要千古贤名？不需要永世流芳？
这些就需要自己这样的大臣体察圣意，代主言事，为皇分忧啊！
“《中庸·天生我材必有用》，凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。此题算是不错的了，但我也有一题，朱大人不妨也听听。
《孟子·梁惠王上》不违农时，谷不可胜食也。此题朱大人以为如何？”
高季文深感渐渐摸清了些荣景帝关心的时政事务，脉门所在。改革时弊为表象，整顿吏治为形式，利民生大计方为根本。
直隶巡抚李维钧上奏折，提出取消“人头税”，而改为“据田计税”的赋役提议，将人丁税并入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。同时建议取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使无论贫富力役负担合理。此策有利于贫民而不利于地主，如施行，则会成为赋税史上的重大革新。……
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