元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这样的文字，无须记忆，是一种看过便忘不了的闲适。
当二大二小的屋子中灯熄人寝，夜已深沉，叶怀清却是披衣出屋，散步于自家的侧后院练武场中。
问何以不睡？
答月色太好。
天上，一轮明月高悬，是比前世要更大只的月亮。
大了快一半。
也因此，月华如水，倾泻而下，让整个人间都处于一派静谧空灵之中。
身处此境，值这般清夜，只是简简单单地抬头看月，都不须怎么动念，整个身心就已融融洽洽，似凉还暖，似暖还凉。
凉的，是月华。
虚拟的月华，真实的灵气，由天而降，从头到脚，淋着叶怀清一身还满，无止无休。
暖的，是气血。
被灵气融合，也被灵气刺激，叶怀清体内的气血如汤如沸，彻头彻脚也彻内彻外地汹涌奔流着。
这一刻，在天地俱静而人亦宁静的情况下，叶怀清短暂地获得了他这个修行阶段本不应具有的能力，内听！以至于，内视！
或者说，似听似视，亦非听非视。
一种超感，横贯视听。
而在这种超感之下，叶怀清很清晰地洞察着身内。
血如湍水拍江岸。
气如流岚挂山间。
于是，外面的天地消失，身内的天地放大。
再没有那天地俱静，也没有那一轮明月，既横贯视听也凌驾视听的超感，带着叶怀清的心神，来到了一个幽暗不可测的地方。
这里，大江大河，咆哮汹涌，仿佛亘古就这般无有休止地，流动在河床上，并冲击着河床。
叶怀清“看”到，河床的表面，以至于河床的内里，不时地就有小块或大块的泥块被冲击出来，脱离了河床，然后被那汹涌的河水裹胁着，一路向前，并在这个过程中，大块的变成小块，小块的变成碎末，碎末则继续化为更小的不可见。
叶怀清“看”到，点点滴滴的晶莹，从莫名处而来，像是雪花一般，飘飘洒洒，落入那咆哮汹涌的江河中，有的则继续渗落，渗落入更深处的河床内部，从而无法观察。
白雪纷纷何所似？
撒盐空中差可拟。
此况此景，确实是撒盐空中差可拟，而非是未若柳絮因风起。
当叶怀清的意识浮动，脑海中出现关于咏絮之才的这两个诗句以及那则小逸事，便意味着方才那种幽微深沉的超感已经离他而去，让他的心神重新回归了现实。
抬头，然后转身，一轮浩大的明月，又重新映入眼帘。
一样的明月。
一样的静夜。
只是，那挂在天上的明月和之前相比，已经明显偏移了极大的位置，而叶怀清下意识地再摸摸衣袖，发现触处已经有着明显的湿露迹象。
刚才，在他的感觉中不过只是短短片刻。
而实际上，这外面的天地，光阴已经悄悄地流过了一小个夜。
此刻，别说夜已过半，甚至都可以算得上是凌晨时分了！
再感受了一下身内，随即，叶怀清既诧异，亦平静。
诧异是因为，就这半夜的时间，他的修行陡然向前迈了一小步，本来是预期大约一个月后的目标，此刻，骤然一下子就达成了。
平静则是因为，身为一个过来人，他太知道刚才究竟是怎么回事了。
修行不以时间计。
若不得法，则千百年亦不如三五月。
若虽有妙法而身心不达超诣，则纵积年累月，亦不如一二朝夕。
而他刚才，便是身心短暂地进入了一种超频的状态，从而，获得了超常的修炼效果。
一次修炼，胜平时十次不止。
半夕沉浸，获正常一月之功。
这是，接近于完美级别的修炼法诀的功效？
还是重来一次，心境与见识大过了当下的修炼层次，出现了“以心转身”的效果？
又或者，两者兼而有之？
叶怀清思索未果，当下也无从具体判断起，还得日后再出现更多这样的情况，才能分明。而就在他要举步返屋的时候，却一下子，肠鸣响起。
饿！
仿佛身体被掏空。……
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