先财后印成其福，先印后财受其辱。
官杀不可同现柱，同现贵气反不足。
又一天开始了，当东方呈现鱼肚白时，范二毛已经担完了水，正要准备烧火做饭了。
范二毛望了望锅台心里琢磨着，何时才能不费吹灰之力的吃到美味佳肴呢？如何让婶子吃上一顿我做的正宗的可口好饭呢？看来婶子是没长久了。这些天她老人家不停的传授给自己知识说明她心中有数，知道自己没长活了。二毛想着心里很不舒服，眼圈红了。
做好了饭，二毛饭菜端到堂屋时天已经大亮了。二毛冲着里屋叫道：“婶子，起床吧，吃饭了。”
“起来了。”寡妇在里间应道。
二毛听到婶子的应声转身又向厨房走去，这次是去端药了。
当二毛端着药碗走进堂屋时，寡妇已经穿戴整齐走出了里间站到了小桌前。寡妇望着桌子上的菜笑了笑问道：“今天来客了，怎么做这么多菜？”
“看婶子说的，没有客人咱娘俩就不兴多吃点菜。也是你孩子乖没能耐，不会弄啥好吃的东西，要是我有本事啊，我还想给您做点山珍海味哩。”说罢笑呵呵地上前去扶婶子坐。
“不用扶我，我还没洗脸呢。你先吃吧，我去洗把脸。”寡妇说着向门外走去。
二毛望着婶子宽厚的后背，心里默默地涌动出一股敬畏之情。心想：多么好的老人家呀！这么宽广的天为什么就容不下一位慈祥的老人呢？二毛想着心里不愤起来，也没有了往肚子里下饭的意思了。于是搬了个小凳子坐下来发起呆来。
“发啥臆怔哩，咋不吃饭？”
“哦，哦哦，没有发臆怔，等您一起吃哩，婶子。”
“不用等我，吃罢，吃了我还要教你命理哩。”
“中，中。”
吃过早饭，二毛收拾了碗筷，回到堂屋坐定，寡妇苍白的脸上浮出一丝淡淡的笑容，然后慢条斯理地说道：“为什么古人说：‘先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱。’财是父，印是母，官是儿女，财克印，印生儿女。财是印之夫，就是一个家庭的脊梁。一个家庭理所当然的是其父在前引领着一家人去奋斗拼搏，创业挣钱，那么这个家庭就是一个合乎社会发展规律的家庭。父亲外出打工挣钱养家，母亲在后面做后勤保障；父亲是挣钱的耙子，母亲是收藏的斗，这样的家庭自然是富裕家庭。这符合自然规律，所以反成其福，其乐融融。但是如果一个家庭其母在前打拼，母亲身先士卒，抛头露面，奋力拼搏在外，而父亲却在后面乐享其成，你看看，你想想社会上但凡是这种家庭位置倒置的家庭有几家是幸福美满的，所以说是反受其辱。这种地位倒置的家庭，多数出了病态的状况，不然以财星的本性，做为家庭脊梁的父亲是不会让一个女人抛头露面，在外奔波的。你看看古往今来有几个强悍的女人背后夫妻关系是和谐的。
学八字学到一定程度就要看应事推断的能力了。学八字学了很多年当拿到一个八字时无法推断应灾祸福，等于白学。
那么如何推断应世祸福呢？这是一个命理师应该掌握的硬功夫，但是说起容易，做起来就难了。要准确地推论一个人的过往与今后确实不是一件容易的事。
我们知道，推论应灾必须首论流年以及大运。八字中四柱是即成的事实，而大运流年就是流动的事实。那么如何来推论流运中过往的事实呢？古人说：流年看天干，大运看地支。又说：大运又分前五年后五年，大运干支各司令五年。
天干看克合冲，地支看刑冲害破合。天干克我们知道甲克己，乙克戊，丙克辛，丁克庚，戊克癸，己克壬，庚克乙，辛克甲，壬克丁，癸克丙。同时它们的关系又是化合关系。甲化己合土，乙化庚合金，丙化辛合水，丁化壬合木，戊化癸合火。天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己。光知道这些克合的定义使用起来会有什么应灾得福的关系呢？
这才是最重要的问题了。
我们知道，甲是阳木，参天大树，十天干之首。己是阴土，浅薄湿润之土，十天干居第六位。参天大树如何能生长在浅薄湿润的土中呢？我们把甲木比作房梁，把己土看作坑泥，那么甲木立在坑洼中，这房子无论如何也盖不起来，即便是盖起来也会倒塌的。如此一来我们就可以推理出当甲木遇到己土时，房梁无立，甲不成器，己不成基，这样的结果就是谋事难成，出力不讨好，白费功夫了。也就是说你花钱买回的房梁没有用武之地，你所要得到的东西因为条件不成熟，而无法实现，瞎子点灯白费了蜡。但是你不要忘了，甲木如果合己就是另一种情况了。我们知道阳克阴是有情之克，阴合阳是自然规律。湿土如果与大树合，其结果自然是树木更加充满生机，树木吸收到润土中的营养会生长得更加壮硕。所以说这种克合是一种吉利的兆示。在实际*作中甲日生人遇己土流年，多指青年人有秦晋之好，中年容易交异性朋友，老年人此年多吉祥。……
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