可在这个时空，辛弃疾可是要将朱夫子掀下神坛的。啧啧，长江后浪推前浪，前浪拍在沙滩上。
冯过并不纠结于此，大浪淘沙，爱谁谁呗，对“曲水流觞”倒是颇感兴趣。
文人固然相轻，但也最喜举办各种文学沙龙，附庸风雅。一干志同道合的读书人吟诗作对，饮酒狎ji，放浪形骸，雅致风流者也。
是滴，这个时空狎ji不犯法哦。
大昌玄宗诏曰：“五品已上正员清官，诸道节度使及太守等，并听当家畜丝竹，以展欢娱。”
皇帝公开鼓励大臣蓄养家ji、享丝竹之乐，敢问还有谁能坐得住？当然是都领了圣旨，蓄ji去了。
至于文人，那更是精于此道。
李青莲便是个中大咖，写自己携ji而游的诗文颇多，如《江上吟》：“木兰之楫沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载ji随波任去留。”再如《襄阳歌》：“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”又如《代别情人》：“桃花弄水色，波荡摇春光，我悦小颜艳，子倾我文章。”
之后无数文人墨客竞相仿效，你方唱罢我登场，不甘瞠乎其后也。
今儿这场雅集便请了数位ji者助兴，作为初哥的冯过可算是大开眼界了。
ji者，雅称不胜枚数，如青楼女子、神女、彩旗、灯船女、清吟小班、茶室女、倚门卖笑人、红倌人、清倌人、花娘、花魁、仙女等等。
可别小看这些“文娱工作者”，事实上她们大多从小接受过严格的训练，琴棋书画样样精通，诗词歌赋不在话下，能唱能跳，才艺不俗。当然，色艺双全者更易走红，是为“名妓”也。
“夫子亭”中就坐的自是诸位大佬，众士子在溪流两畔或坐或立，窃窃私语者有之，高谈阔论者有之。
有那慕艾少年心不在焉的与同伴闲聊，心思尽落在几位歌ji身上。
虽是深秋，歌ji们仍多是衣着色彩艳的轻裳，尽显窈窕身姿，脸上半披薄纱，娇颜若隐若现，叫人遐思翩翩。
最吸引目光的是亭边那女子，一身白裳白裙，正抚琴而唱，琴声叮咚如泉，歌声婉转似莺，唱的正是冯过所“作”那阙“浣溪沙”。
“句里春风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回……”
词牌有固定的音律，乐者依韵而歌，是以，词人在青楼份外受欢迎。若是哪位花娘得到一阙精妙新词，必可身价大涨。
冯过并不觉得心虚羞愧，感觉还不错，就如写网文的作者见到自己的作品为读者喜爱一般，算是满足了虚荣心，成就感满满。
甘诚看得目不转睛，似是完全沉浸其中，不时赞一声“妙啊”，又叹一声“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
罗桥甘氏是信州豪富之家，奈何人丁不兴，到得甘诚第一辈，嫡系已是三代单传，打心就倍受宠溺，视若珍宝，真真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。虽说他今年只有十七岁，却早早地尝过了男女**之事。家里也是乐见其成，侍候其身边的尽是娇艳美婢，大抵也是存了让嫡宗早生子嗣的心思。至于城中几大名楼，甘公子亦是常客，仗着年少多金，很是上手了些个红倌人。
那白裳歌ji他甘公子也是认识的，乃是“云想阁”的清倌人，叫做董小宛（对于这个名字，冯过表示如雷贯耳，“秦淮八艳”之一嘛。啧啧，关于时空混乱，他是见怪不怪了），甘大公子倒是想成为入幕之宾，奈何屡屡碰壁无功而返，虽未偃旗息鼓，却也淡了那份心思。天涯何处无芳草，何必单恋一枝花？咱甘公子大气着呢。
清倌人一般不会与piao客肉身相搏，大体是在品茶饮酒、吟诗作画、抚琴弈棋中，把原本纯粹的****变化出几分高雅来。较之底层野ji与piao客的兽行肉搏自然不可同日而语，而付费也高下悬殊。原因是文化妓的培养周期长，成本高。
依照按质论价的市场原则，自然索费便高，亦属情理之中。而普通ji女培养成本较低，收费也就相对低廉。至于最底层的野ji，根本无须培养成本，则收费又等而下之了。
这董小宛“出道”时日未久，但已隐然是信州第一名ji。有那文人骚客作小传赞之曰“天资巧慧，容貌娟艳。七八岁时，阿母教以书翰了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓……慕信州山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍。经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声……”极文字之巧叹其艳绝。……
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冯过并不纠结于此，大浪淘沙，爱谁谁呗，对“曲水流觞”倒是颇感兴趣。
文人固然相轻，但也最喜举办各种文学沙龙，附庸风雅。一干志同道合的读书人吟诗作对，饮酒狎ji，放浪形骸，雅致风流者也。
是滴，这个时空狎ji不犯法哦。
大昌玄宗诏曰：“五品已上正员清官，诸道节度使及太守等，并听当家畜丝竹，以展欢娱。”
皇帝公开鼓励大臣蓄养家ji、享丝竹之乐，敢问还有谁能坐得住？当然是都领了圣旨，蓄ji去了。
至于文人，那更是精于此道。
李青莲便是个中大咖，写自己携ji而游的诗文颇多，如《江上吟》：“木兰之楫沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载ji随波任去留。”再如《襄阳歌》：“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”又如《代别情人》：“桃花弄水色，波荡摇春光，我悦小颜艳，子倾我文章。”
之后无数文人墨客竞相仿效，你方唱罢我登场，不甘瞠乎其后也。
今儿这场雅集便请了数位ji者助兴，作为初哥的冯过可算是大开眼界了。
ji者，雅称不胜枚数，如青楼女子、神女、彩旗、灯船女、清吟小班、茶室女、倚门卖笑人、红倌人、清倌人、花娘、花魁、仙女等等。
可别小看这些“文娱工作者”，事实上她们大多从小接受过严格的训练，琴棋书画样样精通，诗词歌赋不在话下，能唱能跳，才艺不俗。当然，色艺双全者更易走红，是为“名妓”也。
“夫子亭”中就坐的自是诸位大佬，众士子在溪流两畔或坐或立，窃窃私语者有之，高谈阔论者有之。
有那慕艾少年心不在焉的与同伴闲聊，心思尽落在几位歌ji身上。
虽是深秋，歌ji们仍多是衣着色彩艳的轻裳，尽显窈窕身姿，脸上半披薄纱，娇颜若隐若现，叫人遐思翩翩。
最吸引目光的是亭边那女子，一身白裳白裙，正抚琴而唱，琴声叮咚如泉，歌声婉转似莺，唱的正是冯过所“作”那阙“浣溪沙”。
“句里春风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回……”
词牌有固定的音律，乐者依韵而歌，是以，词人在青楼份外受欢迎。若是哪位花娘得到一阙精妙新词，必可身价大涨。
冯过并不觉得心虚羞愧，感觉还不错，就如写网文的作者见到自己的作品为读者喜爱一般，算是满足了虚荣心，成就感满满。
甘诚看得目不转睛，似是完全沉浸其中，不时赞一声“妙啊”，又叹一声“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
罗桥甘氏是信州豪富之家，奈何人丁不兴，到得甘诚第一辈，嫡系已是三代单传，打心就倍受宠溺，视若珍宝，真真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。虽说他今年只有十七岁，却早早地尝过了男女**之事。家里也是乐见其成，侍候其身边的尽是娇艳美婢，大抵也是存了让嫡宗早生子嗣的心思。至于城中几大名楼，甘公子亦是常客，仗着年少多金，很是上手了些个红倌人。
那白裳歌ji他甘公子也是认识的，乃是“云想阁”的清倌人，叫做董小宛（对于这个名字，冯过表示如雷贯耳，“秦淮八艳”之一嘛。啧啧，关于时空混乱，他是见怪不怪了），甘大公子倒是想成为入幕之宾，奈何屡屡碰壁无功而返，虽未偃旗息鼓，却也淡了那份心思。天涯何处无芳草，何必单恋一枝花？咱甘公子大气着呢。
清倌人一般不会与piao客肉身相搏，大体是在品茶饮酒、吟诗作画、抚琴弈棋中，把原本纯粹的****变化出几分高雅来。较之底层野ji与piao客的兽行肉搏自然不可同日而语，而付费也高下悬殊。原因是文化妓的培养周期长，成本高。
依照按质论价的市场原则，自然索费便高，亦属情理之中。而普通ji女培养成本较低，收费也就相对低廉。至于最底层的野ji，根本无须培养成本，则收费又等而下之了。
这董小宛“出道”时日未久，但已隐然是信州第一名ji。有那文人骚客作小传赞之曰“天资巧慧，容貌娟艳。七八岁时，阿母教以书翰了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓……慕信州山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍。经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声……”极文字之巧叹其艳绝。……
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