对于白二老爷子自身这一宗系来说，因大儿子老二已经不在人世，二儿子老五和三儿子老七无论是性格还是脾气，他俩人都不相同，因此他们并没有议事的条件存在。大儿子老二的三个儿子除死了最小的那一个外，另外两个均长年在外工作，只留下了三个女人在家，即使想议个啥事，申村人相信她们一定不会议出个啥名堂。至于二儿子家，他们父子之间是不是能在一起议事，因为同住在一个院子里，申村其他人自然不太清楚。三儿子老七和两个老婆四个儿子也同住在另一个院子里，他们能不能在一起相互议事，申村里各人有各个人自己的看法，但整体意见和看法最终结果却非常一致，认为他们才不会坐在一起议事的。原因很简单，父亲出格，儿子又太老实，因此没有相互在一起议事的条件存在。
但三儿子老七本人，却是申村第一个自己在外给自己找了个媳妇的人。自己找的那个二媳妇人高马大，长得却格外漂亮，已经近四十岁的人了，虽有了两个儿子，却把自己经常打扮得还那么如花似玉的感觉，脸皮厚得没法说。加上嘴上的功夫十分了得，却让申村没人敢惹。既使是申鹰一类的人，只要见了老七的二老婆，首先在气势上便矮了一头。
申村里有一个不成文的规定，女人们是不能参加任何议事活动的。只要家里来了客人，女人也不能和客人同在一起吃饭，只能曲居于伙房里悄悄地吃。
“打出的媳妇蹂出来的面。”这是关中道上男人对待和管理女人常用的办法。说来也怪，靠这种办法，大多数的女人就会听男人的话，进而服从男人的安排，叫女人干啥女人就得干啥。除非那些不听话的女人，总想争取个半边天的地位，结果便出现了“一哭二闹三睡觉四不吃饭五上吊”的事情。往往靠这种先哭后闹再睡觉的女人，吃男人的苦头更
多，最后基本上到了这一步后都会屈服了男人。也有一些女人，前面几种法子使用过后还是没有达到自己预期的目的，这才用不吃饭做要挟，最后才用上吊不要命的办法让男人低头。凡是五种方法都用到了的女人，日子总会在吵闹打斗中进行，没有安分的时候。申村里的男人都把自己当作神来看待，女人就是女人，只是一种生娃娱乐的机器罢了。当然了，也有女人强于男人的事儿，那也就申鹰一些个别人。
别看那个半截子，生性二不拉及的样子，本身脑子就有点问题，常和自己的女人闹得不可开交，但却出现了申村里少有的现象。一但半截子二起来时，女人总要和这二怂顶着干一阵子，若半截子二劲不减，那女人则马上偃旗息鼓，那半截子倒没了办法。有时候半截子的二劲竟然在这个女人的身上耍不出来，女人性子是烈了些，把半截弄得十分狼狈，也就有了更愣更二的办法。有一次两人又打开了仗，女人啥也不说干脆跑到了自家的窑背顶上，高声喊着这个“万岁”那个“万岁”，准备从窑背顶上往下跳，半截子一时没了办法，内心还真担心那女人就跳下来。但女人只是喊却并不跳，半截子在没办法的办法中却有了办法，站在下面，也高喊“谁不跳谁就是驴日下的”，强逼着女人往下跳。那女人却哈哈大笑了几声，说真跳下去那不便宜了半截子，她才不那么傻，当然不跳。于是，半截子用这种法子化解了跳窑背的危机，申村人这才发现，那个半截子原来并不是个脑缺弦的人，只是有自己的性格和法子罢了。
这便是女人在申村的地位问题，因此至于议事这样大的事情，本身就没有女人的分儿。况且，申村的女人，大凡在申村一些重大事情中，特别是那些决定性玩意的事情中，女人的出现也是最为忌讳的。
就白家整个家族来说，能在一起进行议
事的，基本上属白家大家族中侄子辈，人数已经不多，除了自己的两个儿子外，另外只有三个人，也都比自己的儿子年龄小些。到了二老爷子孙子辈时，这一辈中，只要是同一个辈份，以年龄大小即出生的先后秩序排列，所以目前已经排四十七位。所以说，白家里的议事，准确一点儿说便缺少了两个支系上的家族，议事的基本上都是发生在白家的一支根系上。但，白家的议事并不多见。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.kuaishuku.net