王妃名初夏，字新晴，文定公林昭之独女也，少时失，昭痛心疾首，未意其来日终归矣。初夏既失，从墨家长者学，少而善作机巧，凡构物之事，有妙论，或旦日则有玄器出。
长者既卒，初夏游迹天下，履宋州，时北狄南下，云宁王御之，出夏关一役，王险丧命，既归，云州士卒缚初夏来见，曰：“此女高立丘陵，北望极地，私以为北狄细作，愿将军料理之。”王曰：“斩。”初夏虽惧而面不改色，据理而争，自辩清白，王无何之，初夏复献远眺器物，曰望远镜，或曰其物白日可视十里，足可见五里之外蝼蚁出穴，为人之目力所不能及，王得此物，甚为欢喜，留初夏时时在侧辅。
初夏性情温和，无论夷夏，皆以慈悲为怀，王借初夏之飞天术奇袭破汗都布罗，北狄与前汉、大胤交恶多年，构怨颇深，王欲屠城，以次日辰时封刀，初夏阻之，力谏勿妄造杀孽，王从之，勒令士卒，遂无论男女妇孺，皆未有所犯。
既归，王晋云王，与太祖通书信，言及墨家机关与初夏事，太祖奇之，乃诏王与初夏同往南极宫，每有考究，必有所出，或不能对，则必言一二以愉太祖，太祖遂甚悦初夏，欲以之适王，问有意否，对曰：“云王善待我。”太祖乃诏部礼监与奉常寺共筹姻亲一事。百官闻此事，云王党驳之曰：“殿下皇子龙孙也，而彼女位卑，有辱皇室门楣。”初夏未有所对，而太祖已不忿，诏仁宗与群臣于南极宫，曰：“朕闻有云门第不对，其实不然，云王固尊贵，天下谁人女妹可以比之？卿若再言若此，则朕诏告天下，收之义女，圣眷足耶？”
群臣既知太祖隐怒，乃不敢有所言，而仁宗曰：“父皇收之义女，则其为谦姑母，如是而配，岂不**理五常邪？”
太祖瞠目，凝视仁宗，顾群臣，见丞相林昭，乃笑曰：“丞相，朕犹记卿无女，朕欲卿得贤女，何如？”昭稍望仁宗，仁宗无言，乃应首。
初夏将有义父母，早往拜之，至相府，昭在朝，独见昭妻徐月英，月英见之，立觉亲近，捧之手不舍，冷暖多有体恤。初夏事之，相与为趣，往来数日，二女相视无隙。初夏终见昭，事之毕恭毕敬，昭常叹息：“倘吾女在，犹若此也。”
某日月英兄长襄来，逢见初夏，相错而行，惊语于月英：“月英已寻得失女，何不言于兄？”月英问缘故，长襄曰：“彼必为汝女，其与月英少时无有二致！”月英喜，而不愿复沮，遂设计取初夏血，与其血并入清水，混然一体，乃言于昭曰：“吾女归矣！”初夏初以为不可信，寻乃承其亲。
昭叩谢太祖隆恩，太祖抚须笑曰：“遂再无逆言耳。”于是天乐十二年九月，初夏成婚，为云王妃，居京城云王府半月，往拜太祖、太后、仁宗、皇后，甚得欢心。九月微末，王妃辞别父母，与王归云州。
十一月，王以书册控命于秦、商世家苦恼已久，王妃闻之，云此事小。十三年一月，制活字印刷以抗衡，云州境内遂书册充盈，寒门子弟亦可购之，时云州周围，多称赞王妃者。而王妃不满足于此，又谏王以科举取士，并设庠序于各县，授适龄童子以字书，复办义书斋于云州十郡百二十七县，往来之人皆可观览。
时世家大族盘根秦、商已久，秦、商牧官多为其所出，官族相结，实为常见，黎庶竟有不知朝廷徒知世家者，而其面恭于朝廷，太祖、仁宗亦无可奈何之。究其根本，乃在于书册与举荐，寒门子弟自曹魏九品中正以来难得出头，而世家子弟控有诗书、且相互举荐，致有“上品无寒门，下品无世族”之境，如今王妃造书、开设科举，乃轻破之。……
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