第二百零三章酒
少年的怒火显然不是两件三星级装备能够镇压下去的，但还在燃烧的怒火最终还是被李客州轻而易举的用友好的拳头镇压了下去，有很多时候，拳说的效果还是蛮不赖的，在这一顿殴打。。。嗯，我是说沟通，在这一顿沟通中，少年清晰的认识到了蛮子还是蛮子，即便是他自己也变成半个蛮子，但依旧不是蛮子的对手，非但如此，在沟通交流的过程中，曾经身为学霸的少年不止一次的开启了自己的超能力试图通过计算来复制以前的战斗过程，但遗憾的是，半只脚踩在化劲门槛上的李客州，纵然是没人教导，一路莽到现在，但作为连自己的心跳都能二次激活的男人，控制身体表层的肌肉形态还是很没问题的，在多次误判后，年轻的学霸鼻青脸肿的打出了GG。
相比起学霸的憋屈，李客州则表示很满意，虽然对沟通小朋友这种事情有几分不耻，但偶尔做一下，还是很开心的，尤其是这是一个实力突飞猛进的小朋友，打起来更是有成就感，毕竟这不就是近代武学大师们的教拳的方式么，管你会不会，打着打着就会了，李客州和那些名留青史的大师们一样是‘言传身教’的忠实拥趸。。。
其实民国那一票子见过洋枪洋炮的内家拳的大师们是真的亲眼见过练拳十年不顶子弹一颗的，这就导致他们的思想都很奇怪，一方面看不起古代武林传功习武的拖沓，另一方面却又向往那个相对而言自由自在的江湖。
比如大名鼎鼎的叶问、黄飞鸿之流，这些功夫大师们，都不止一次的在一些私人场合中或多或少的表示过对于古代武术宗门练拳不练拳，先砍三年柴的不屑。
要知道，华夏古代传授一门功夫的时间，可谓是长到令人绝望的，就像是千年古刹的少林寺，在古代的时候，一个入门的小沙弥，先要念三年经，然后身体稍微长大一点了，再干个五六年挑水劈柴的长工，打熬一番筋骨，在这期间，可是没人监督的，而少年心性本就贪玩浮躁，若是遇上偷懒的，这一关，就少说要十年才能过的去，这就已经20郎当了。
然后再开始传授最基本的，连吐纳呼吸之法都没有的拳术，美名曰筑基，光是这十来年的功夫，在近代的武学大师看来，就已经是丧尽天良，想方设法的以磨炼心性，考验心智为由规避一个人最好的练武时光了。
而之后的上乘功夫又要在基础武艺彻底练纯练熟的基础上，完成了考较之后再来传授，不说少林寺最核心的《易筋经》，就说稍微低一个档次的《七十二绝技》，想要获得其中一门，就算你在少林寺里有门路关系，也最少得在寺院中摸爬滚打个几十年，蹉跎半生光阴，这中间大把大把的时光，全都砸在了近代武术大师们看上去纯粹就是浪费时间的‘磨炼’上，年老气衰之时，再拿到上乘功夫，又有个屁用？
在近代的武学理念中，一个人的心性，是很重要，没有任何人想教出来一个忘恩负义的白眼狼，也没有任何人乐意自己的徒弟是一个丧尽天良的败类，但是心性这个东西，一部分归结于天生，另一部分却和后天的调教有关，尤其是他们所处的那个特殊的时间段，近代华夏，可谓是风起云涌，外敌内患层出不穷，刀剑不再是至高的武力，火药和子弹教会了这些武学大师什么叫高效率的杀戮。
到了最后，很多大师都来不及考较徒弟的心性，干脆就凭着眼缘吧，看你顺眼了，觉得这孩子不错，那就直接真刀实枪下功夫花血本培育，这才是国术武功内家拳体系多大师的缘故，没了入门的考验，没了长时间的磨炼，一开始就是练武，这么一来，小小年纪就崭露头角者如过江之鲫，一波一波的年轻高手就像是韭菜一样一茬一茬往外冒。
而古代的那种教授体系，不是天赋异禀之人，基本上很难出头，但是同样，古代掺杂着各类思想的武学，放到天纵之才身上，却又是极容易出现内家拳体系中绝难出现的顶尖大师，如张三丰、达摩这种能直接将天地道理融于拳中，将自身理念和自然化为一体，自成一种思想的半人半仙之辈，在内家拳的体系中，又是绝难培养的出来的，摒弃了思想外壳，只取杀敌、养生两项内容的内家拳，在一开始，确实是突飞猛进，远胜于传统武术，但走到尽头，往往是传统武学才能做出流传千古的成绩。……
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